几天来，我被警察软禁在家。对我要求出示合法手续，警察的回答是“上级指示”。作为执法者，那些警察无视法律，他们的“上级”则是超出法律之外的。对此，我只有这样安慰自己，连他们的总书记都被非法软禁了十六年，我又算得了什么？

去年12月24日晚,几位警察,到了位于杭州北郊我的临时住所,片刻之后,杭州下城区的国保警察数人来到,将我带到石桥派出所进行讯问,名为口头传唤,谈些无关紧要的话题后,便将我带到中山路上一个旅馆,直到次日中午。尔后南京市国保人员到来,将我拘传到南京市白下区健康路派出所,几个小时的询问之后,将我押送到了白下区的看守所...

赵紫阳忍气吞声地走了，他应该是死不瞑目，他有太多太的憾事，太多太多的不幸，但是，他的憾事也好，不幸也好，都与中国的命运紧密相连，他的不幸，就是中国的不幸。他的死，又一次震憾了世界，成为世界各大报刊及网络的焦点，人们敬仰他，怀念他，这是民心所向，人心所向。

深长的老胡同里，一座青砖的四合院紧闭两扇红漆剥落的木门。暮色中，那红色似一抹暗淡的血。胡同底钻出个汉子，一身白布裁的，奇形怪状的袍子，袍子上拿红笔写了几排浓密的汉字。这样的白袍怕是走遍了国土南北也找不到。汉子手握了卷厚厚的，旧得发黄的纸在空中挥，一口浓重的东北口音喊：“总理，我们看您来了。您受冤屈了！”

西方知识界有为数不多的学者，顶着犬儒主义和政治方面的压力，对古拉格进行了开拓性研究。罗伯特•康凯斯特（Robert Conquest）就是其中的一个。他在为克列弗涅克的著作撰写的序言中说道：“苏维埃政权体现了文明在俄罗斯的惊人堕落。”克列弗涅克和奇兹尼的著作以历史的、人道的笔法描绘出的事实，使这一结论显得无可辩驳。某些...

前几天与杨天水四姐通电话，说南京市公安局，通过杨天水故乡泗阳县公安局，联系杨天水家人，说他们准备释放杨天水，但要求杨的家人担保。

九评共产党网站对赵紫阳先生的逝世表示沉痛哀悼。在中共的历史上，曾经出现过为数不多的为民请命的高级官员，这些官员最终难逃整肃、免职、坐牢乃至杀头的命运，绝大多数又都以检讨认罪开始了他们遭受“组织处理”的苦难历程。赵紫阳先生曾作为中共最高领导人，一直坚守良知至死，让“人性”和“党性”的较量中展现出人道主义的光辉，这是我们悼...

经常有憎恶中共的人感慨道：“美国如果出兵打垮共产党政府就好了。”另一些人，包括同样憎恶共产党的一些人，听了这话会觉得刺耳，心里想：希望外国打垮中共政权的人，算不算民族败类呢？我要明确的告诉大家，这不算“民族败类”。只是用武力推翻共产党，有些激进而已。我不太喜欢暴力。

九评是颗原子弹，一颗精神原子弹。它使长期处于恐惧中的中国人勇敢地站起来，使滥施淫威的中共暴君们恐惧发抖，直至灭亡。它标志着一场对中共政权的歼灭战已拉开帷幕。

赵紫阳治丧委员会公告

失去了良知权的生命会有一种怎样的生存权没有根系枝干的草木还怎样能成为植物

北京市公安局

他们逼你跑圆圈每圈两百米，一共百八转你跑得脚底生血泡他们在一边狞笑刑具在那里侍侯你不跑也得跑累得天旋地转

惊闻中共江苏省常州市中级人民法院于2004年9月27日以颠覆国家政权罪重判清水君十二年徒刑，悲愤之余，三改旧作，引颈哀歌。

赵紫阳去世，应了北宋邵雍传世之作《梅花诗》里那句“火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收。”有高人解读，说赵紫阳的一生有神灵安排。“火龙”语义中囯共产党为“红色恶龙”，这句诗是预言六四事件，赵紫阳被打压，和中共倒台。中共的后事如何，幽灵的尸骨何时才收？

当我们的官方发言人信口开河，抨击美国的人权原则时，他恰恰忘记了，在这个问题上，他的历史知识几乎等于零。他不知道，美国的人权原则，最根本的，就是《独立宣言》的原则，是在《独立宣言》基础上，经过独立战争，南北战争及本世纪五、六十年代的民权运动(马丁．路德．金是这个民权运动的杰出代表)发展和完善的人权原则。他甚至不知道...

辩证法当然也非源自于黑格尔，柏拉图的对话录中其实就有辩证法的运用，只是黑格尔将其理论系统化。在中国，易经中的阴阳，当然就是辩证的模式。一阴一阳，一干一坤，与一正一反，岂不有异曲同工之妙，而且更早于黑格尔二千年以上。所以中国人的思考中，对辩证的概念，其实并不陌生。

大家好。 其实我今天没有准备讲话。 我是讲广东话, 国语不太好。希望你们能听得懂。今天的主题是告别中共,我是赞成告别中共的。我本身不是民运圈里的人,也不是法轮功的人。 我只是一个支持中国民主自由的一个义工。 我是做义工来的。我在澳门出生在香港长大,1949年中共这个政权建立以前我就出生了, 从小我就看到了,告别中共的人...

今天是1月23日，这个日子可不能忘，2001年的这天，中共搞了天安门自焚伪案，每年这天中共就神经紧张。今年日子没到，中共就沉不住气了，在1月19日让中外记者去采访假王进东，再次诬蔑法轮功。结果很多网站都纷纷把分析自焚伪案的录像片拿出来……。

中科院院士何祚庥最近接受了《环球》杂志得采访，谈他在印尼海啸大灾难后对人类和大自然的关系所进行的哲学思考，以"人类无须敬畏大自然"为题发表在2004年1月10日《环球》杂志上。一、还没有掌握科学工作的ABC何祚庥在文章中以“人与自然，以谁为本？”为标题讨论人类和大自然的关系。何祚庥说：“在这里，我要尖锐地提出一个理论...