作为主管外交和港、澳、台办大权的副总理钱其琛以江泽民特使的身份访美，想探一探新上任的小布希的口气。为了给自己壮胆，钱其琛的行程长达一周，并率先在纽约遍访侨社、商会及美国媒体等，到处放话、施压，甚至以不惜武力犯台来进行威胁，要求布希新政府不向台湾出售先进武器，特别是神盾舰。

但愿几十个孩子的淋漓的鲜血，能够真正唤醒当朝诸公的良知，能够真正复苏他们对生命的尊重和敬畏，从而启动体制改革，使体制逐渐具有真正的人性。

鉴于最近几天发生在中国境内的数起恐怖爆炸事件。以3月6日江西省芳林小学的42名师生被炸身亡以及3月16日发生在石家庄市的定向爆破居民宿舍，使108名平民丧生最为严重。暴力活动有上升趋势，主要原因之一是由于社会不公导致社会矛盾激化。面对这些死去的同胞，作为良知尚未泯灭的公民，我们基于对社会的责任，在此向政府发出呼吁。

3月21日晚7时，大赦国际日内瓦大学分部和瑞士法轮功协会在位于 Uni Mail 的日内瓦大学联合举办研讨会，讨论中国政府对法轮功学员的酷刑折磨和精神洗脑问题。大赦国际代表和几位法轮功学员作了发言。

《卧虎藏龙》电影的成功，肯定会为香港电影事业带来很大的启发。第一，电影工作者最需要的就是掌声，原来只要付出努力，得到了成就之后，电影将会为自己带来不小的成就和鼓励。再加上作家高行健赢取了诺贝尔奖之后，又出现另一种希望，令那些十年辛苦不寻常，非常寂寞的艺术家，燃点了一些希望。艺术家肯努力工作，基本的原动力，不是金钱的回报...

据闻在不久前举行的中央纪律检查委员会第五次全会上，总书记江泽民以唐朝大诗人杜牧《阿房宫赋》的故事，告诫中共干部千万不要失了民心，须警惕一个政权的兴衰，最根本的原因在其自身，若政权腐败，背逆民意，祸害人民，垮台是必然的。正如《阿》文中所述：“族秦者，秦也，非天下也。”

钱其琛最近的访问美国之行，被外界视为是中美关系今后如何互动发展的重要观察指标。小布殊延迟与钱其琛会面的时间，把钱其琛“晾”在一边，而隆重接待日本首相森喜朗，会见以色列总理沙龙，实际上已为现时的中美关系作出了新的排序。台湾的媒体说，美国之所以突然“冷却”中美关系，是因为最近中共军方总参谋部的一位情报高官投奔美国，使得美国...

中国大陆现在的社会安全形势，被定性为十分严峻，这种严峻的形势，主要表现为七个方面，一是法轮功仍是当局的心腹之患，仍被列为重点防范对象；二是刑事犯罪加剧，凶杀、抢劫、绑架、爆炸、强奸等各种犯罪活动上升；三是黑社会组织在公安当局的打击之下，又有回潮；四是流动人口的犯罪活动，在中国新年之后大批民工外出的情况下加剧；五是所谓敌...

一个不喜欢见到台湾购买军火的我，现在赞成并支持台湾向美国购买必要的军火。设若中华人民共和国放弃首先对台动武，而台湾政府还要购买不必要的军火，而钱其琛又奉命来美游说美国勿卖，我会到机场接机，并且协助他的游说──尽管我不是中国（指中华人民共和国）的国民，而是台湾（指中华民国）的国民！

中共国务院副总理钱其琛发表若美国售台神盾舰不排除先制攻台的言论，曾任中共中央党校理论研究室副主任的淡江大学大陆研究所教授阮铭昨天指出，钱其琛强硬谈话的目的是在恫吓美国，表面上看中共态度十分强硬，不过此举根本是中共“缩短战线”、“以攻为守”的作法。

中国外交部发言人朱邦造在三月十二日说，江西省芳林小学爆炸惨案是有神经病的李垂才所干，并对外国报纸的报导做了强烈批评，认为报导是错误的也是荒谬的，是转故攻击中国。更批评报导记者没有职业道德。

中国的老话说“无为而治”。此话似乎成了布什总统的哲学。美国是依照联邦制的理想而建国。此一理想的核心是大社会，小政府；州权独立于联邦政府。长期以来，联邦政府无大作为。以至历史学家们半开玩笑地说，上一个世纪的20年代以前，如果联邦政府关门，美国人半年后才会察觉。

21日上午11时半，一位精神饱满的老人走进了审判大厅──他就是经10年努力，扳倒蒋艳萍的陈荣杰老人。扳倒女巨贪的陈荣杰老人成了传媒焦点。当日，陈荣杰老人在法庭外接受了数十家媒体的采访。但令人深思的是，“反腐斗士”为何需十年才扳倒蒋艳萍？

江西和河北石家庄的爆炸案，举世震惊。其实，这一类的案件，在中国已经很多，今后会更多。由于江泽民集团政治上的专横腐败和经济上的巧取豪夺，造成了严重的社会危机。在东北各地，每天有人上街示威，卧轨阻截火车，包围各级政府。混乱之中，黑社会势力勾结中共的党政军警，独霸一方。在一片绝望的氛围中，恐怖主义油然而生。上面提到的爆炸案件...

继江西省万载县芳林村小学发生惨绝人寰的爆炸案，炸死炸伤数以十计小学生后，离天子脚下北京不远的石家庄，又发生一起骇人听闻的连环爆炸案，死亡人数超过百人。两起爆炸事件，官方反应都是新闻封锁，企图用淡化事件，掩盖惊人的真相。对内地所谓采访纪律没有服从义务的境外记者，用拘留、没收录像菲林、写悔过承认非法采访、驱逐等惯常的手法处...

社会问题如何解决？愚以为，除了进行政治体制的重大改革外，别无它途。因为，只有进行政治体制的改革，才能真正建立一个民主与法治的公民社会，才能根除种种灾难的隐患，国人的生命才有切实的保障。

生命无价，无辜受害的生命更应该得到正义的关注，为了反抗强权而主动殉难的生命就是崇高了，值得社会的尊敬。这种无价之生命在强权下的自我毁灭，以其生命的代价不仅向执政者、而且向我们每个人的良心发出了最强烈的道义追问：面对任意践踏人权的强权，面对无辜的受难者和信仰的殉难者，我们为什么如此懦弱和冷漠？！难道我们为自己的懦弱和冷漠...

电影说到底是一门产业，那它就得遵循经济的基本原则，艺术家固然很高尚，但你最终仍然只是生产者，跟种土豆的农民、开机床的工人一样，而消费者水平再低，也是消费者，而在这个曾经全民经商的国家，我相信任何一个人都清楚地知道商品生产者与消费者之间的关系应该是什么样的。如果你非要跟消费者过不去，那你喝了西北风就别怪天气不好。

笔者当时就在场。最深的感触就是石家庄爆炸案以来人们的冷漠和听天由命，以至拿自己和别人的生命不当一回事。活一天算一天，谁知明天怎样？轮到谁谁倒霉，得乐且乐吧。

时下知识界流行的"退回"说--"从广场（露天政治演说）退回书房，从庙堂（官场）退回讲坛"，让知识分子不要"充当"知识分子，要成为所谓的"专业人士"，正如梁晓声在[ '94断想] 所说："现在中国的知识分子、作家们都把自己等同一个贩夫走卒、市井庶民"。中国知识分子阶层这种"退回"倾向，正在成为一种主流意识，其主要表现在对...

“神的软弱总比人强壮”。耶稣在十字架上的选择，是信赖的选择。他也要人像他一样，无条件地仰望神的救恩。哪怕是在最艰难的爱与仇恨之间，也总是选择爱。仇恨的理论虽有立时的效果，却不能持久。爱的理论看似软弱，却有持久的功效。因为神就是爱。呐喊与旁徨之后，应是谦卑的仰望。

稳定是压倒一切的，谁不希望稳定？都希望稳定。可是对于稳定也要做具体分析，不同的人所说的稳定并不是一回事。无产阶级希望稳定，那是一种公正、公平、平等的稳定，而离开了革命这种稳定已经离现实越来越远了。形形色色的资产阶级所鼓吹的稳定，则是一种与无产阶级不同的稳定，就是要剥削和压迫无产阶级的稳定。可见稳定这个单词的背后，实际上...

这个前景是可以使人惊怖的。但是我们又有什么办法能保证不让这样的悲剧或惨剧发生呢？另外，也不能忘记，至少到二十世纪为止，几乎一切决定国际形势走向的大变动都是由残酷的战争决定的。甚至人类总体上的进步也大多与战争有关。二次大战后德意日法西斯国家的民主化就是因为战败而被改造的结果。人类积存的总是实在太多了。除了人口问题、环境问...

在科学和技术发达的今天，我们的生活和工作如此繁忙、专业划分如此细致、文化和各种学说如此庞杂，以至于我们往往在追求富裕、舒适生活的同时淡漠和忘却对人生目的的真正思考。我们为什么活着？难道年轻时的辛苦是为了老年的安逸？挣钱是为了治病？纵欲是为了摆脱颓废？身心憔悴为了短暂的飞黄腾达？苦读的重压、求职的辛酸、加班的烦劳、人际的...

李安导演的《卧虎藏龙》包含了不同的文化因素，观众的核心感情也不尽相同；华人情操则触动了不同人种。最新一期亚洲周刊报道，李安导演的电影《卧虎藏龙》去年底在美国上演，至今已经打破所有外国影片的卖座纪录，并且得到今年金像奖的十项提名（包括最佳影片和导演），好评如潮，雅俗共赏，据说甚至连美国妇女也特别喜欢这部“功夫片”（美国人...

今年三月是残酷的季节。在暮春之际，江西农民收获的却是死亡和痛苦。四十几个年轻的生命在本应最安全的教室中灰飞烟灭。官方初步的口径是“疯子”所为，但当地农民却不相信，他们说整个学校本来就堆满了硝粉，由于“勤工俭学”，学生要加工鞭炮，因为学校太穷了，尤其清明节快要到了，鞭炮需求量大增。

友人来小坐，谈起去年中国大陆全国各地共计发生十万件民众抗议事件（法轮功除外），更值得关注的是崛起的“农民领袖”群。

更可怕的是，如果反腐走后门之风愈演愈烈，那么有没有理已经变得不重要了，而是看谁财大气粗，看谁有背景，看谁关系网密，看谁找的官大。如果你没钱没地位更无什么靠山，就只有流泪挨欺的份了。 　　

当代中国社会的暴戾之气，恐怕大都源自统治者的残暴。倘若没有暴力土改和建政初期的大开杀戒，没有对持不同政见者（“反革命”、“右派分子”、“右倾分子”）的不间断的监禁、流放，没有数千万农民在枪口刺刀弹压下成为饿殍，倘若没有文革中对大规模街头暴力的怂恿纵容，也没有四五的暴打和六四的屠杀，这个民族断然不会冷酷如斯。

”疯子治国，神州癫狂．”就更错不到那里去了．自从所谓第三代主政以来，十余年便把个国家又一次弄得神经错乱，疯人院人满为患．