听众朋友们大家好，这里是《海内海外名家谈》节目，我是德国的仲维光。今天我要谈的题目是“流亡走向显示的历史意义——最近三十年中国社会历史的再认识”。
2012年06月28日 5:36 AM 仲维光
唯物主义者僵硬专断，没有反思的思维特点必然造成他在思想和学术上的无能和荒谬。我所指的无能是指由于专断而无法提出有意义的问题，我所指的荒谬是指由于僵硬的自以为是而产生很多指鹿为马的看法，进而产生了很多狂妄无稽的要求、甚至行为。
2012年06月01日 8:14 AM 在共产党建立政权，取得统治前，世界上没有一个国家、一个社会是建立在唯物主义基础上的。我指的这个唯物主义就是西文的“Materialism”。它指的既是认识论上的唯物主义，也是天地人关系上的唯物主义，当然也指的是那个“物质主义”。因为这三个含义本来就是一个——唯物质主义！
2012年05月21日 7:37 PM 
究竟谁是最伟大的自由主义者？首先我想到的是对我最有影响的几个人，引我走向这条道路的几位思想家。这在近代是洛克、休谟，在当代首先是罗素和波普。在这中间甚至还有物理学家尼尔斯•玻尔和爱因斯坦。
2012年03月16日 2:01 PM 一七八四年六十岁的康德写“启蒙是什么？”的时候，门德尔松说，启蒙在德国是一 个新流行起来的词语，因此有必要弄清楚它究竟指的是什么。时过二百多年，促使笔 者写这篇文章的却是，启蒙近一个世纪以来在中国知识界到处被使用，并且几乎已经 被用烂，但却一直处于一个望文生义，张冠李戴的情况。很少有人在使用“启蒙”一 词的时候愿意首先认真地了解认识一下，“启蒙”一词究竟指的...
2011年11月28日 10:14 AM 
10月20号，前利比亚领导人卡扎菲在他的家乡苏尔特的一个下水道中被击毙。消息传出，利比亚举国庆祝。西方多国首脑表示，利比亚将进入一个自由、民主的新阶段。旅德著名学者、极权主义问题专家仲维光21号发表演讲，题目是《卡扎菲被击毙给中国人的四点启示》：
2011年10月24日 4:28 AM 
你和“平头百姓”的争论，如果我没有理解错的话，是所谓革命还是和平宪政问题。按照我的理解，你们争论的是现实问题，而非理论问题。因为如果说是理论问题，那么这两个问题是风马牛不相及的问题，不搭界。革命和宪政是两个不同的概念范畴问题，一个是政治学、社会学问题，一个是法学问题，无从争论。而和平和宪政连在一起，就更是一个操作层面的问题了。这就是说你是想和平地实行宪政。
2011年09月30日 10:31 AM 
样板戏和“艺术”本来是风马牛不相及的事情，因为它本是一种政治统帅一切的“宣传”。如果一定要用“艺术”二字，它至多是一种“宣传艺术”。那么如何来具体评价这个宣传品的“艺术”，也就是它所运用的手段、方法呢？
2011年07月26日 9:48 PM 无产阶级文化大革命的产物──京剧样板戏《红灯记》，最近到台湾演出了。
本来这并不是个奇怪的事情，因为台湾是个民主社会，当然允许任何思想以及形式的东西演出，只要不是公开宣扬以暴力推翻民主制度。然而，令人诧异的是观众对这出戏的反应。这出从里到外、从头至尾透着“意识形态化”特点的作品，居然被当作一般的“艺术”作品，甚至被当作一种对“历史”的“不同理解”而被评述。
2011年07月21日 7:53 PM 
人们常常说传统京剧面临危境，但是人们没有想到传统京剧的发展其实是从上个世纪初以后，及至五十年代还在发展。杨宝森五十年代末期去世，不过五十岁（1909～1958）。奚啸伯（1910～1977）、马连良（1901～1966）、谭富英（1906～1977）到1966年文化大革命爆发的时候，都是壮年。但那时却已经足足经历了17年之久的文化革命，风雨飘摇，一个接一个的...
2011年07月07日 4:34 AM 陈寅恪对自由的追求与坚持可谓是当代中国的一座高山。他居然为了学术研究的原则和精神思想的自由而敢于明确提出政治上的条件，从而拒绝北上进京任职，这在共产党社会可谓独一无二。然而，足以让那些所谓自由主义者们汗颜的是，陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”最集中地体现的文字，却是在他为世人所以为的“封建遗老”王国维所写的碑文中：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏...
2011年06月14日 7:39 PM 六四已经过去了二十二年，六四及这二十二年的历史告诉我们了什么？
首先六四告诉我们，共产党是人类历史上最残暴的一个集团。在德国生活的人都知道，在东柏林一九五三年，在匈牙利一九五六年，在捷克一九六八年，共产党都曾经对民众的反抗采取过血腥镇压。六四天安门大屠杀是和上述事件同样性质的事件。只不过五三年东德共产党残杀的是工人，五六年，六八年匈牙利残杀的是知识份子民众...
2011年06月04日 6:29 PM 理论是对现象的描述。采取哪一种理论常常和采用者的目的，要强调的侧面有密切关系。这就是说，理论虽然只是一种方法，是中性的，可采用者是有着价值和政治取向的。正是因为此，对于中国社会目前现状的描述，对于最近三十年状况的描述，有着非常不同的描述框架：认为邓小平的改革带来了“新的社会主义理论”的是基于对于共产党的肯定的前提下；认为文化革命后的中国是新权威主义的框架是基...
2011年05月29日 4:45 PM 1.五四的口号是“科学和民主”。然而其后的发展却让人们感到奇怪，科学（Scien ce）竟然与马克思主义，民主竟然与马克思创生的共产党极权主义专制相联系。而马克思主义也就从此成为主导中国最近百年来的那些精英们的“意识形态”、“思想武器”，甚至就是在今天，即便人们已经对其中所含有的那种乌托邦成分完全失去兴趣，但是它的思想基础、方法却仍然统治着中国现今社会，尤其...
2011年05月05日 11:26 AM 
最近发生的中东的民主化浪潮对我震动很大。因为我曾经认为，在我的有生之年我大约是看不到共产党专制倒台的那一天，大约是看不到中国人能够走向民主化。这是我在八十年代中期的认为。但是在八九年的时候我看到了柏林墙倒塌，看到了整个东欧共产党集团的崩溃，看到了中国民众开始觉醒。这个时候我就觉得我这一辈子是幸运的，我这辈子纵使看不到中国共产党政府倒台，纵使看不到那手上沾满人...
2011年03月06日 3:58 PM 古往今来的专制者在物质上其实都留下了所谓“成就”。因为是专制，所以它能够把“人”变成畜役、变成机器，甚至和珍珠财宝一样变成殉葬品。埃及的金字塔、希特勒的大众汽车、高速公路和经济的高速增长，苏联1957年的卫星上天，导弹氢弹发展，中国六十年代初的原子弹……
2010年09月27日 11:14 PM 今日头条
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韩国济州岛6月2日再度发生中国公民袭击法轮功学员事件。多段现场视频显示，至少三名中国男子在济州岛新罗免税店门外，对正在展示真相展板的法轮功学员进行骚扰和袭击。他们当街强行抢夺、踢踹展板，打人，态度嚣张，造成展板损毁及人员受伤。事件引发韩国民...
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