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从基础设施来看，作为亚太中心，世界枢纽的“台湾大都会”，我们的到访旅客含商务与观光将从目前的270万人次在一、两年内突破1000万人次，五年内应可达2000万人次，而于十年内达3000万，甚至5000万人次，端视我们构筑这些“中心”以及配套的服务设施有多快而定。

我们这个“台湾大都会”，会在都会区提供80％以上的人口之居住空间，并服务其生活机能上的所有需求。在都会区也完成了所有的交易、交换、经营、研发、金融等等现代工商业以及服务全世界的种种功能，在工业区完成高生产力、高附加价值的制造，以交换在台湾已不敷成本的各种必需品。至于还在使用大量土地的“地力”的农林渔牧作物，则须依成本效益彻底检讨。

在台湾努力建构为研发中心、营运中心、金融中心、媒体娱乐中心，甚至是宗教信仰的中心的前提之下。我们要打造一个最适合台湾人，也最适合国际人士居住、观光的生活环境。要让所有台湾人走过世界各地，还能够萦绕胸怀：“美不美乡中水，亲不亲故乡人”、“过尽千帆皆不是”的“心灵故乡”。

我们说农、林、渔、牧、矿业等等必须牵就自然条件的产业为“一次产业”。而在十八世纪由英国---经济史上第一个世界工厂---开始的制造业为“二次产业”，人类智力可以使二次产业在极小的空间内达到极高的生产力。

我们都知道，世局的发展，在任何当下，都是“当局者迷，旁观者清”的。任何时代，能够见微知著，洞察真理，因而能创业垂统，或遏制钜灾大难的当局者并不多见，以至于人们俯仰历史之际，赞叹或惋惜之不绝。

解决了本土化，去中国化，文化的兴衰，帝国的存亡，以及民族的优劣等问题，我们再来看看现在风行于台湾的宗教、民俗、与其他种种活动，以略见台湾社会文化之多元丰富及其旺盛的生命力。

谈到本土化，则最直接的地理、物产、风俗、语言都可以有本土特色，其实语言除了原住民之外，已经难谓“本土”了。至于文字，我们当然有别于中国的简体字，也有别于香港的广东语法与特殊字汇。但是现在台湾通用的文字却是最正宗的汉字，台湾人所读的书、所写的文章就是中国传统文人士子的传承。说这是台湾本土也是，因为现在只有台湾在用了，但这却是直接来自中国的传承，与这个移民社会同其久远，并不是“外来政权”强加于台湾的。

　另一个“去中国化”的对象，就是一直以来，也就是百年以来备受争议的“中国文化”或“中华文化”了。从五四开始，就倾向于把中国近代以来的所有国际上备受欺凌，国内百病丛生的千百种问题，全部归责于中国文化，总认为它是反民主的、反科学的，甚至几千年来就一直是帝王的帮凶，年轻时代的傅斯年甚至说“中华民族不自殒灭，祸延子孙”的痛心话来。

这几年由于中国政府的强力打压，在台湾从政府到人民，基于对“中华人民共和国政府”的反感，连带的就把“中国”、“中国人”、“中国文化”都予以污名化了。我们急于摆脱来自于中国的种种纠缠，却似乎矫枉过正。我们情绪的从“中国的沙文主义”，摆荡到另一个极端变，成“闽南沙文主义”了，把本土化等同于闽南化。要求所有台湾人都要能说闽南话，连国家考试都在考闽南话了。这对于另外七、八百万的客家、外省、以及原住民族群来说，真是情何以堪啊！