上篇说到北宋邵雍的高德奇才，程颢赞许邵雍不但是：“内圣外王之学也。”还能“其心虚明”。人的心静到极高层次时，身体的感知能力则超乎想像，甚...

邵雍何许人也？先不说他的学富五车和交游广阔，单是他对自己的要求就已经值得现代父母列为家训，学校列为校训了；“平生不作皱眉事，天下应无切齿...

前篇说到元朝汉儒翁森先生在文风圮坏的情况下仍然在家乡办学的坚持。他的《四时读书乐》七言诗不但用以明志也指引了学子们一个超凡的读书之道。

翁森在家乡台州仙居（今浙江省仙居县）创办安洲书院。他字秀卿，号一瓢，学问渊博，修养仁德，对请教者倾囊相授，人称“翁书橱”以为敬重。

华夏璀璨文明留下的神言、神迹所演绎出的博大精深，意在铺陈提点人与宇宙之间的微妙关系。文字为这些神传文化的载体，当不是为了图求世间功名利禄...

石头凿井要得水，可比凡人欲上天的难。兄弟三人俱得仙经，结伴在深山豁谷中修道，乃人间美事，古往今来多少兄弟忙忙碌碌的为着肉身的安稳或功名而...

《三字经》里面说：“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”孔融以四岁之资，无须父母叮咛就懂恭敬兄长，这种先他后我的品行，流传千古而光耀生辉。

《报应录》与《列仙全传》等古籍中都提到仙人子安，偶过辛氏开设的酒馆，仙人非以神貌示人，而显落魄形象于店家主人面前。店主不以貌取人的供给好...

上篇说到集律诗大成的唐代，不论是否是七言诗，皆字数虽不多，但留传的许多诗作都很精练的记载了丰富奇妙的神传事迹。例如；赫赫名声的黄鹤楼，不...

“七言律诗藏智慧，天下绝景黄鹤楼，仙人升天远尘嚣，后人求道万宗荟。”据传诗仙李白登黄鹤楼时看到崔颢的诗，叹曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗...

上篇说到《礼记‧礼运》提到“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”七情，演绎出人间许多恩怨情仇，须透过教育与礼制来规范人心行为，否则七情过度了，不...

《礼记‧礼运》中说：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。”不用进学校去学，人就有这些七情。

中国2014年的“法”与2015年的“廉”两个汉字道出了民众内心的希望；“以法治国”而非以个人权利物欲为标准来治理国家。去年的中国民众则...

笔者想起自己读小学时，教科书里描述祖逖闻鸡起舞的勤勉壮志，如果在孩子心中树立锻炼典范，总能帮助孩子过上比较正常健康的生活。

陆机生于西元二百六十一年，直至三百零三年过世期间中国社会正值动乱多难。在那样的时代，若久无家信确实会令人担心。没想到忠狗黄耳竟能翻山越岭...

狗儿给人的印象就是“忠”与“报恩”。人狗之间美好互动的众多故事，就这样点点滴滴滋养着善良文明的渊远流长。

民间传说，天帝要十二生肖动物们带着稻谷下凡给人类，因为得经过大海，但唯有狗儿愿意担此重任，因此它在谷堆中翻滚着，让自己的身体沾黏着满满的...

人想要改变命运就得修炼，就像猪八戒跟着三藏伴着悟空、悟净去西天取经，也是盼着在这过程中能够修掉许多人的执著，最后得到果位，进入更高的生命...

在中国的四大名著之一的《西游记》里面，猪八戒就是个很典型的人物，他的角色诠释了非常多阻碍人性提升的惰性与贪念。曾经听了真仙一席话修行到上...

晋朝葛洪的《神仙传‧皇初平》篇记载着皇初起寻找失散四十余年的弟弟初平的故事：“皇初平者，但谿人也。年十五而使牧羊，有道士见其良谨，使将至...

孔子讲究心性的修养处处可见，《八佾》中多处提到人的用心，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”对于没有仁德之心的人，他们就算表面行礼作...

晋朝葛洪的《神仙传‧皇初平》篇记载着皇初起寻找失散四十余年的弟弟初平的故事：皇初平者，但谿人也。年十五而使牧羊，有道士见其良谨，使将至金...

《桑林》与《经首》皆为圣人之乐。《礼记‧乐记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”因此，光明高德的...

《庄子 内篇 养生主》用了三百余字描述庖丁解牛的神乎其技，这个故事至今流传，庄子提点的诸多智慧非常值得现代人在忙忙碌碌又汲汲营营的世界中...

牛郎织女的故事流传着许多不同的版本，版本间的细节虽有出入，但都有着“善恶有报”的价值观。 牛郎已孤苦无依，又遭兄嫂欺压，幸遇老牛相助，不...

《论语‧颜渊》篇里说：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子‧转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。” 好一个驷不及舌...

晋国的将领荀偃虽然因为军队之间各怀己见，没有齐心而无法取得胜利，却留下了这句后世广泛使用的语汇。他对军士下令说：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯...

“窦娥冤”虽然说是创作的剧本，但也不是空穴来风的无中生有。春秋时有个传说，记载于《淮南子‧览冥训》，或许是为其最早的雏形；“庶女叫天...