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【大紀元6月21日訊】 如果今天依然還有人大談什么信仰危机，無論他持什么觀點，我總覺得不是因為不了解而矯情，就是為了某种目的而故意作秀。在80年代初由于大一統的共產主義信仰的倒塌，年輕人喊出“我不相信”，但因為信息的匱乏，一下子沒有足夠多元的鮮活信仰可以供人們選擇，所以才出現了特定時代的“共產主義信仰危机”。而在共產主義信仰已經在總體上消亡了近20年的今天，還說什么信仰危机，那就搞笑了。
信仰本質上是個人的事情，是個人人生的准則。只要在信仰上不限制，就像男女天生會做愛一樣，每個人都會有自己的信仰，因為信仰實在是人的本能欲望訴求之一。既然沒有性愛危机，就不應當存在什么信仰危机。當然，的确存在某种特定信仰的危机，比如在文革結束后的“共產主義信仰危机”，中世紀結束后的“天主教信仰危机”，但這樣的所謂“危机”，不過是遺老遺少對逝去王朝的無奈喟嘆，不值得同情。
信仰是個人內心最真誠的构成，任何外在的強制都會導致虛偽，外化出來的所謂信仰也已經是一种戲了。所以在現代社會中，信仰自由是一項最基本的權利，這里的自由就是說，任何人都可以具有任何形式的信仰，或者可以不相信任何形式的信仰，并且不因為這种相信或者不相信而導致現實中的被傷害。所以，對信仰的任何強制行為都是侵犯了信仰自由。
只要保障信仰自由，自然民眾信仰就會多元和丰富，什么危机都會煙消云散。所以說，信仰真正的危机不是“信仰危机”，而是信仰的不自由。我只堅持自己的信仰，但我自然要為其他信仰者的自由而呼吁。因為這是空气，沒有它，我也會死得很難看。而那种一提信仰危机就提弘揚什么什么的人，充其量就是某种過气信仰的推銷員而已，他們在慈悲關怀的畫皮背后，還有一張“一統江湖”的臉。
雖然我是基督徒，但我依然不喜歡那些用強制和利誘來傳道的教徒。當馬丁路德怀著絕對的自信說，這就是我的立場，教皇你錯了的時候，是何等地堅決！這种自信來自真正的信仰，和神深切的交通。這樣的信心不是任何推銷而能達到的。傳道者的任務就是把圣經解釋清楚，把人帶到神的面前。是否相信，完全是個人和神之間的交流和選擇，他人不能做任何強制或者利誘，否則基督教也成了投机者的樂園，那我們還不如一起歸順當今教皇。
另外，還有抱有宗教救國幻想的朋友們，最好只是幻想幻想。愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝，無論是“依德治國”還是“依神治國”，都有無數以此其為標簽的悲劇在歷史上面突兀地擺放著，那伴隨的哭泣和鮮血足以應令幻想家止步。上帝的國好好地在天上呢，大家還是做好自己的分內事情比較好，搞政治的搞政治，該禱告的去禱告。
轉自《銳思評論》(http://www.dajiyuan.com)
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