「空中宮殿」原名「Phimeanakas」，是由「Vimana」和「Akasa」兩個梵語合成，直譯為「空中宮殿」。原名「金角山」，是吳哥古蹟之一，位於大吳哥城中巴本寺東北。空中宮殿最初是真臘國王羅貞陀羅跋摩二世 （Rajendravarman II）在位時（944年—968年）開始建造，十一世紀初期完工，而後多次重修加建，使用到十六世紀初期，歷經多位國王。
空中宮殿是給國王舉行祭祀儀式而建，是一座小型金字塔，象徵須彌山之聖廟。這座非常神秘的石造高塔，當初只有國王才能上去，是國王向上天祈禱奉祀的地方。
空中宮殿是吳哥城裡最高的建築，整個迴廊式的建築，構築於高台之上，所以給予空中宮殿的感覺。
國王與女蛇神的傳說
傳說，宮殿上住有一個由九頭蛇幻化而成的女神，每晚招喚國王交媾才能保住命脈，如國王未到則必招受詛咒，若此女神一日不現，則國家必招災難。
真臘的國王自詡為神的化身，下凡統治人間，九頭蛇精應是印度文化中，宇宙初創的龍王大神 (Naga)，而國王與蛇精的結合，恰好可給予人民君權神授的觀念。可以說明當時宗教、神話、政治上不可分離的時代背景。
根據周達觀《真臘風土記》：其内中金塔，國主夜則卧其上。土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國之土地主也，係女身。每夜則見國主，則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。二鼔乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見，則番王死期至矣；若番王一夜不往，則必獲災禍。
空中宮殿雖然名為宮殿，實際並非王宮。王宮在空中宮殿東北約二百米處，因是木建築現已無存。據宋代、元代典籍記載，王宮極為壯麗，鑲金牆壁，地鋪銀磚，王宮的大柱都雕刻佛像，國王的五香寶座鑲嵌七色寶石。
空中宮殿建築是三層長方形重疊加高金字塔造型，東西長35公尺，南北28公尺，12公尺高，因為角度的關係所以十分陡峭。
須彌台由紅土磚塊壘成，第一層台基長約35米寬約28米高4.6米，第二層台基長約30米寬約23米高4.4米，第三層台基長約25米寬約19米高3.2，總高度16米。
須彌山四邊正中，各有陡峭的台階連通上層，有一面還有簡易扶欄，但階幅很小，階梯旁和各個角落有石獅和大象作護衛。最高層的須彌台周邊有一道現已不完整的畫廊。空中宮殿頂層須彌台中央，原有金寶塔一座，現已不復存在。
從考古證據上顯示現今這座空中宮殿 (Phimeanakas)，以砂岩為建材的結構，是後來在原有的下方三階層用紅磚及紅土 (Laterite) 製成的構造上加建的，這座建築從建造完成的11世紀起至16世紀，似乎被用作各種不同用途，卻一直沒被廢棄。
高棉建築藝術發展史上的重要里程碑
空中宮殿雖然不如吳哥窟保存完整和出名，但在仍然是高棉建築藝術的發展史的重要里程碑。它是吳哥寺的前身，它包含著吳哥窟建築藝術中幾項原素，須彌山，中心寶塔，畫廊，廟門閣。
空中宮殿與吳哥寺是三層須彌山式寺廟相同，但空中宮殿的須彌山範圍小又陡峭。「畫廊」──是吳哥建築藝術特徵之一。在空中宮殿中，畫廊是單檐結構，但廊頂比較矮，以一個包圍須彌台基四周的迴廊形式出現。小吳哥寺將空中宮殿畫廊發揚光大，則多加一層迴廊，成為高大的雙重檐建築。
空中宮殿的風格多方面受到印度文化的影響，須彌山造型來自印度神話，真臘國人奉蛇神那伽為神靈，在吳哥城處處可見多頭蛇的造型。空中宮殿雖沒有多頭蛇的造型，卻留下國王與化為女身的蛇神夜夜共眠的傳說。雖是傳說但與中國古代「真龍天子」之說，有著異曲同工之妙。@*
