【大紀元2013年03月19日訊】誇父追日、后羿射日、金銀城、珍珠港……這些上古神話和民間故事如今已化作活生生的現實。
這是一個野蠻的瘋狂的原始資本積累的時代。幾乎在一夜之間，中華大地上如雨後春筍般冒出無數百萬、千萬、萬萬富翁。
九十年代成長起來的年輕人普遍關心的是盈利賺錢和消費娛樂。對於貧富懸殊的指責，他們會報以「吃不到葡萄說葡萄酸，有能耐你也發財」的反譏。這就是不負責任的政客、自私自利的知識精英與經濟精英們合謀，共同編織的意識形態迷霧。
一夜暴富的背後常有腐敗的權力尋租作背景。
美國作家馬克•吐溫在《渡金時代》揭示了「每個窮光蛋都可以成為百萬富翁的無限機會」的虛無縹緲。
社會資源、自然資源都是有限的，人人都發財暴富，只能是黃粱美夢。「國家讓誰富誰就富」已成為許多人的共識。
在所有制轉型期間，原來的國有集體廠礦廠長經理們利用手中掌握的便利條件，貸款出資買下企業，靠著產品漲價，「經營有方」等因素，搖身一變成為億萬富翁。
正如著名經濟學家何清蓮所說：「在起點與過程都不公正的社會，可以到批條或與特權階層有瓜葛的人，其致富的能量遠非普通公眾可以相比。」
投機者一夜暴富之後要幹甚麼？洋樓別墅、高級轎車之後就要「扶貧」了，對象是有些姿色的小家碧玉，條件是要有犧牲精神，敢於充當二奶三太、四姨五妾。
在號稱「知識經濟」的時代，真正靠知識致富者能有幾人？專利發明者十有九貧，專業技術人員改行買肉擦皮鞋的報導屢見不鮮。每年有多少學子因學費而輟學？那些大款們又救助了多少？
一個容忍甚至縱然投機的社會必然是病態的不健康的。
一個貧富懸殊的社會是很難持續發展的。
財富分配的不公正，是許多社會問題的總根源。在這樣的社會中，出現拜金崇富、法輪末日、賣淫嫖娼、道德淪喪、賣官粥爵、賄賂公行、巧取豪奪、紙醉金迷、一擲千金、靈魂的擄俘、功利的氾濫、自我的迷失、棄仁丟義、騙親誆友……種種現象的產生就不足為奇。
「成功人士」引領強勢文化，女性身體的戰鬥製造著時代的時尚，時尚推動著女性身體的戰鬥：美容院、健身房、桑拿浴、按摩室是身體的戰場，瘦身、紋眉、雙眼皮、隆乳、整容直至變性，這是戰鬥的碩果。一條直線的貓步、三千寵愛的選美、旋轉木馬般的偶像、源源不斷的緋聞、誇張的床上運動、下半身寫作、網上裸體照片。戰鬥的身體滲入到生活的所有角落，女性用身體獨白，男性用下半身狂歡。
轟轟烈烈的「獻身」運動在長城內外、大河上下全面展開。一些漂亮女生，直接「獻身」大款；某些男大學生，哭著叫著要委身於那些與自己母親年齡相彷的富婆；更有19歲女大學生為40歲的富商完成生子重任而得到50萬元酬金；還有昆明女球迷醞釀的「規模空前、動作大膽」的「皇馬美眉助威計劃」。「社會進步，人性自由」已超出了道德人性的底線。
貧富懸殊及其所產生的社會問題不能得到妥善解決，勢必危機到國家政權的現實合法性基礎。
窮人不好過日子，富人日子也不好過。這從另一個側面證明了那些富豪們來路的不光彩。
少部份人享受改革成功，大多數人承擔改革的代價，這樣的改革本身就需要改革。
擁有90萬美元的人想再增加10萬美元而湊成百萬富翁，每天掙2美元的工人同樣有權力要求每天提薪10美分。（塞繆爾•岡帕斯）艱苦奮鬥是窮人的天職，勤儉節約則是富人的責任。
「政府是為了或者應當是為了人民、國家或社會的共同利益、保障和安全而設立的，最好的政府是能夠提供最大幸福和安全的政府。」（《弗吉尼亞權利法案》）只維護少數富豪幸福和安全的政府肯定不是好政府。
體制創新也許比主義之分更具有現實的重要性。正是由於體制的不斷完善，使被馬克思判處死刑的資本主義「死灰復燃」，也是由於體制的殭化，使得「新生」的蘇維埃政權土崩瓦解。
卡耐基在《論財富》中為美國政府如何處理富人巨額財富提出良策：「讓那些富人為同胞大眾的長遠福利奔走操勞，出錢出力，使大家都能從中獲得長久利益，同時也使自己變得高尚。」可以說，這就是美國社會能夠得以長期穩定發展的秘訣之一。
在當今的美國，最有錢的人則是捐款最多的人。2003年，美國慈善捐款超過2300億美元，為聯邦預算的1/3。全球首富、微軟主席比爾•蓋茨夫婦過去4年共捐款256億美元，佔其460億美元家產的一半。而中國的情況卻大為遜色：經工商登記註冊的企業超過1000萬家，有過捐贈記錄的不超過10萬家。中國有1000多家公益慈善機構，而10年來總共得到近100億元的捐獻。
「紅死病」的肆虐奪去了一半國民的生命。聰敏英明的普羅斯派勒（prosperous,繁榮的、興旺的、成功的）公爵領著一千名壯士和快活的騎士及高雅的貴婦們退隱到一座城堡般的修道院中躲避起來。在他們奢侈逸樂、醉生夢死的時候，可怕的紅死魔悄然入侵化裝舞會。美國作家愛倫坡在小說《紅死魔的面具》中，以寓言的形式昭示：少數脫離勞苦大眾的權貴階層製造的繁榮表象不啻曇花一現的海市蜃樓。
