【大紀元2014年10月30日訊】古語云：「禍由惡作，福由德生」。古人認為世事無常，人生如夢，莫費盡心機貪求名利等身外之物，唯有積德行善，向道向善才是人生之正途，因為天道佑善。反之，貪圖利慾之人，必定只有自我的私念，少有大道的追求，也就不配上天的輔助與護佑。人若是想要趨吉避凶，前程光明，必定要遵循天理而為善，正信因果客觀規律，方能不迷不謬。
有的人不肯依著本份，而只認為鑽營求取，就會得到益處；卻沒有想過：人生的富貴貧賤，都是命裡注定，怎麼可以份外的去營求呢？而妄心貪念僥倖的希求，不但是毫無益處，而且可能會因此而折福呢！只有積累善德才是人永遠隨身受用不盡的福份。善惡有報是永恆不變的真理，何不認真的體會古人所說「取之有道，得之有命」、「一切福田，不離方寸」的道理呢？有人認為自己做壞事隱蔽沒人知道，要知道上天卻沒有不報應的惡事啊！人就是再怎麼的所謂聰明機巧，但是上天卻更是能夠巧於報應啊！怎不教人慎重、警惕呢！以下為古籍中記載的幾個這方面的例子。
四、貶正排賢
宋代的丁謂，年少時就「機敏聰穎，書過目輒不忘」，棋琴書畫、詩詞音律，無不通曉，多才多藝。他雖然才智過人，卻沒有用在正路上，為了權力變得邪佞狡詐，為了向上爬和鞏固權位，奉承皇帝，做事「多希合上旨，天下目為奸邪」。他鼓動皇帝大興土木，建造了一批豪華宮殿，耗費了大量的民脂民膏，累進工、刑、兵三部尚書、宰相，顯赫一時。
詩人穆修為人正直，從不趨炎附勢，詩作的非常好，又很出名。他常常到京城裡遊玩，有人就把他作的詩，題在皇宮的牆壁上，宋真宗見到穆修的詩，非常讚賞，並且還問道：「這是誰作的詩啊？這個人詩寫的這麼好，朝中的大臣為甚麼不向我推薦他呢？」丁謂就向宋真宗說：「此人的品行比不上他的文章啊！」從此以後，皇上就不再問了。丁謂的居心，竟是如此的陰險。
丁謂不顧國家與百姓的利益，一味迎合皇帝，並給皇帝出壞主意，自然會遭到正義之士的反對。後來寇准擔任宰相，丁謂擔任副宰相，丁謂向寇准阿諛逢迎遭到拒絕，寇准當眾指出其諂主媚君，有失大臣的本份。丁謂懷恨在心，千方百計羅織罪名極力排擠，將寇准貶為道州司馬，一直貶到雷州半島。又趁機將朝中凡是與寇准相善的大臣全部清除。故時人稱寇忠丁奸，寇君子丁小人也。丁謂玩弄權術，陷害好人，貪污受賄，因作惡太多，不久被罷相，流放崖州（今海南省），抄沒家產時，從他家中搜得「四方賂遺，不可勝紀」。丁謂在崖州又遇到強盜襲劫，隨身所有一洗而空，不久即死去。他的四個兒子、三個弟弟全部被降黜。丁謂本人也上了《佞臣傳》。
為官當以公正清廉、為百姓做好事，當作自己份內之事；若是為了求取自己官位的陞遷，而使用奸巧欺騙的手段，這是心術不正。自古以來，小人得到功賞、權勢，用盡奸心詭計，以為權位威勢可保長久，嫉賢妒能，欺壓百姓，怎知因果不爽，天理循環報不差，權勢只在一時，轉眼之間一朝失勢，其結果害人終害己。
五、以偽代真
以偽代真就是把假的貨物攙在真的裡面。清代年間，有一個福建人顧某，住在江蘇省江陰縣，偷偷地賣假銀子，他帶著假銀子到市場上，居然沒有人能夠辨得出真假來。但是假銀是無法超過十天的，若是超過了十天，假銀就會現出本質來。
某甲知道內情，就用金子，跟顧某換取二十兩的假銀，然後就用假銀到閶門去買紗緞，買完之後就乘船返回。在夜裡經過華蕩的時候，突然天起大風，把船給吹翻了，某甲所買的紗緞和隨身的行李，全部都沉入了水中。幸而某甲善於游泳，才沒有被水淹死，隻身回家。而顧某就在當天被雷震死，而製造假銀的爐錘，也被雷擊碎如粉。
這則事例的兩個受報者當初發心都為求財，但其所為卻是欺詐損人的惡行，自以為精明，但最終卻是一樁完全折本的生意，得不償失。顧某以奸術詐騙世人遭受天誅被雷打死，這是理所應得的；而某甲卻因一念之貪，以至頓然失去本有的金子外帶衣被行李，而且還差一點就賠掉了性命，淹死在波浪之中，實在是太危險了。生意做到了這種地步，可以說是賠本到家了，所以無知的小人，就是如此的可憐！只圖佔便宜，怎麼會知道佔人家半分的便宜，卻損了自己一分的福德啊！況且損人利己，必定會有天殃雷火之焚等等的報應，當死期倏忽而至時，懊悔何及！其實人所取得的錢財，原來是自己命中本來就有的，如果因為來路不正，於是就導致了自己人財兩失；對於來路不正的錢財，分毫都不能苟取，而自己命中本有的財祿，必定會從其它方面正當的得來。千萬不要見錢眼開就隨便啊！
(待續)
轉自明慧網
責任編輯：朱穎
