孙登，字公和，汲郡共县人。没有家属，在郡北山上挖土洞居住，夏天编草当衣服，冬天散开头发覆在身上。喜欢读《易经》、弹一根弦的琴，看见他的人都亲近喜欢他。孙登生性没有怨恨恼怒，有的人把他扔到水里，想看他发怒，孙登一出来就哈哈大笑。孙登不时下山到人间游玩，所经过的人家有送他衣服食物的，他都不推辞，但一离开就把衣服食物抛弃给别人。孙登曾经住在首阳山，有烧炭的人看见他，知道不是一般人，与他说话，孙登却不回答。这件事传到晋文帝耳朵里，就派阮籍去看孙登。阮籍在苏门山遇到孙登，与他谈论古代和练气，孙登都不回答，阮籍就长啸而退。到了半山腰，阮籍听到有声音像凤凰鸣叫一样动听，在岩壁山谷之中回荡，原来是孙登在长啸。阮籍感叹不已，回来后写下《大人先生传》，讥讽世间那些谨小慎微的君子，只知墨守礼法、沽名钓誉，以此敲开名利场的大门，如同不敢走出龌龊裤裆的虱子一样渺小可笑。
嵇康又跟从孙登云游了三年。嵇康还是不明白孙登图的是什么？问孙登，孙登始终不回答，嵇康每每叹息不已。嵇康一无所获，临别时忍不住对孙登说：“先生真的没有话说吗？”孙登就张开金口：“你知道火吗？火一生出来就有光，可火自己用不上光，火的消耗在于用光；人一生出来就有才，可人自己用不上才，人的消耗在于用才。所以火想用光就要得到木柴，才能保持光芒；人想用才就要知道真相，才能保全性命。如今你才华多、见识寡，怎么能幸免于当今的乱世呢？你做到无求了吗？”嵇康不能按孙登的话做，依然恃才放荡，结果触怒权贵，招到杀身之祸。嵇康临死作诗说：“当初我惭愧不能像柳下惠一样安于卑位，因此拒绝做官称臣。如今我惭愧不能像孙登一样闭口不言，因此遭到杀身之祸。” 孙登后来不知所终。
孙登为什么不说话，包括嵇康在内的许多人都不明白，都按常人的思维以为孙登是为了在政治高压下避祸。其实孙登不是常人，是修道人，他是在修口。人世间许多是是非非人们都看不明白其中的天意、背后的因果，人一旦逆天意而行，管错了事，就会遭到报应。所以古代修道人对世事如何根本不关心、不追求。但也不是都不管，只要是顺天意而行，修道人就可以发挥自己才能，可以说，可以管，也应该管。历史上许多开国皇帝身边都有和尚道士相助，他们其中许多人功成身退，显然介入世事并非为了荣华，而是为了顺应天意。这不是站在权贵角度说嵇康不好，实际上权贵比嵇康造业更多，在名利中陷的更深。（均俱《晋书》）
－－摘编自正见网 (http://www.dajiyuan.com)
