七言律诗：新竹

新竹

插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。

清风掠地秋先到，赤日行天午不知。

解箨时闻声簌簌，放梢初见影离离。

归闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。

这首诗的作者是黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，北宋洪州分宁﹙今江西省修水县﹚人。为英宗治平四年进士，他的诗自辟门径，重视技巧，讲求创意，是江西诗派的开山祖，与苏东坡齐名，并称“苏黄”。他也是一位书法家，是宋朝四大书家之一，著有《山谷集》传世。

语译

在地上插棘枝编成篱笆，谨慎地维护新生的幼竹，以养成碧绿清凉的竹林，与水波相映成趣。清风吹过竹林时秋意已先到来，即使午时日正当中也感觉不到炎夏的酷热。幼竹生长脱开笋壳时能听到细碎的声音，从顶端冒出后才隐约看见新竹的身影。归来闲暇我想常来这里，还要随身带着枕头和竹席呢！

诗中有话

这首咏物诗写的是新竹，新竹的前身是竹笋，而竹笋就是竹子长出的芽。冬笋难以抵挡寒冬，常死于土中，所以竹子通常由春笋长成，由春至夏，随着竹笋长大，笋壳层层脱落。

此诗描写幼竹生长时，以篱笆小心保护，盼望新竹长成后与池水相辉映，那时清风徐徐，盛夏如秋，丝毫感觉不出午时已到。此时已听到幼竹脱开笋壳的声音，看着隐约生成的竹影，闲暇时还要常来看看，顺便携带枕席过来，正好可以休息消暑，令人忘忧。

诗中表面咏竹，实际是赞美有节操的后进君子。竹和梅同时是岁寒三友（松、竹、梅）和四君子（梅、兰、竹、菊）之一，可见竹在中国人心目中的地位。分明的竹节代表气节，中空的竹心代表谦虚，坚毅挺拔的枝干被视为坚贞的象征。竹的清高向来受到古人的欣赏，所以许多文人在生活中喜欢接近竹子，苏东坡就曾说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。”把竹子看成生活中必不可少的东西了。

黄庭坚曾在府衙后园种一丛竹子，建一座亭子，名为“滴翠轩”，亭中摆放黄庭坚的石像，并自己题诗：“似僧有发，似俗脱尘。作梦中梦，悟身外身。”这个和碧竹同样脱俗的诗句，还有个不俗的故事。哲宗元祐初年，苏东坡与黄庭坚一同拜见一位老者，这位老者说苏东坡前世是和尚，黄庭坚前世是女子。苏东坡此时点头不语，但黄庭坚根本不信，老者说：“到了涪陵自然有人告诉你。”《春渚纪闻》记载，庭坚被贬到涪陵，梦见一名女子自称黄庭坚的前世，经常读诵《法华经》，但愿变成名扬天下的男子。她的愿望果然实现了。

江西《修水县志》记载，庭坚任黄州知府时，接连几天梦见自己到了乡村，看到一位老妇人在门口供了一碗芹菜面，庭坚吃了面后，醒来嘴里还留有芹菜香。他循着梦中的路走入一个乡村，梦中所见的老妇就在门前，旁边放着芹菜面，老妇悲伤地说，今天是女儿忌辰，所以每年此时都会摆上女儿最爱吃的芹菜面。庭坚正巧也是今天生日，他问女儿死去多久？老妇说26年了，那年26岁的庭坚不由得一惊。进屋看见一个柜子，但老妇不知道钥匙在哪，庭坚想一想就找到了钥匙，柜子里是女孩生前所读的书和写的文稿，文稿和他历次考试写的文章一字不差。庭坚明白了这位老妇是他前世的母亲，于是迎回府衙奉养。竹林旁“滴翠轩”的题诗，就是他对梦中所见前世轮回的感想。

带发修行的庭坚心似僧人，虽然在世俗中但不被尘世所污染。因为梦中所见梦境，已了悟此身之外还有前世。清代文学家袁枚听了这个故事，也不禁感慨：“书到今生读已迟。”◇

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