预言中的国共两党宿命和“大灾难”(7)

刘伯温《烧饼歌》预言国共内战

作者:壬静思

刘伯温《烧饼歌》神准预言国共内战。(中央社)

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刘伯温《烧饼歌

烧饼歌》也是中国历史上最为著名的预言之一,记述的是明太祖朱元璋询问开国军师刘伯温关于未来世事时的对话。《烧饼歌》从明朝开始一直预言到民国初期蒋介石上台,然后朱元璋(“帝”)问了一个关于“胡人”的问题,引出刘伯温(名基,字伯温)从国共内战开始直至圣人救世的一段著名预言:

帝曰:“胡人至此败亡否?”
基曰:“手执钢刀九十九,杀尽胡人方罢休。炮响火烟迷去路,迁南迁北六三秋。可怜难渡雁门关,摘尽李花胡不还。黄牛山下有一洞,可投拾万八千众。先到之人得安稳,后到之人半路送。难恕有罪无不罪,天下算来民尽瘁。火风鼎,两火初兴定太平;火山旅,银河织女让牛星。火德星君来下界,金殿楼台尽丙丁。一个胡子大将军,按剑驰马察情形。除暴去患人多爱,永享九州金满籯。”

帝曰:“胡人此时尚在否?”
基曰:“胡人至此亡之久矣。”

解读:

手执钢刀九十九,杀尽胡人方罢休。

解:“九十九”乃“一百减一”,“百”字减去下面“日”字中的“一”横,成一“石”字,指蒋介石。“胡人”同上文对《推背图》第四十一图的分析,指由前苏联扶持起家,暴力强行使外夷“共产”异说入侵中华的中共。
蒋介石励志彻底消灭共产外夷。

炮响火烟迷去路,迁南迁北六三秋。可怜难渡雁门关,摘尽李花胡不还。

解:“六三”为十八。“南”指南京,“北”指“台北”。
“炮响火烟迷去路,迁南迁北六三秋”:从1931年初民国政府第一次“围剿共匪”,至1949年退守台湾(民国政府首都也由“南”京迁到台“北”),蒋介石与入侵中华的共产外夷和日本侵略者辗转苦战十八个春秋。

“雁门关”一直是中国历史上中原抵御北方游牧民族南下的前线要塞,这里喻指抵御从北方苏联发源的共产外夷入侵中华。“李”指民国政府撤离大陆时的代总统李宗仁,“胡”指最后一位撤离大陆的国军上将胡宗南。

“可怜难渡雁门关,摘尽李花胡不还”:可惜蒋介石没有能够抵御住共产外夷入侵中华,李宗仁撤离标志民国政府在大陆的政治统治结束,胡宗南撤离标志军事行动结束。

黄牛山下有一洞,可投拾万八千众。

解:“牛”的古代象形字是“牛”,其上部(“山”指上部)“牛角”似一“”字。“一洞”指一“口”字。厶下一口成一“台”字,指台湾。“投拾”是收留之意。“千”指一千倍。“万八”的一千倍是一千八百万,大约是台湾的人口数目。

先到之人得安稳,后到之人半路送。难恕有罪无不罪,天下算来民尽瘁。

解:国民党先撤退到台湾的人员得到了平安,留在了大陆的人员后来想去往(“到”的一个意思是去往)台湾,都遭到了中共的整肃杀戮。中共声称镇压“反革命”(“难恕有罪”),结果造成几乎所有留在大陆的国民党人员遭到镇压(“无不罪”)。中共反反复复的运动,算来使得所有的人民都受到了伤害(“民尽瘁”)。

根据中外学者的各项研究,在中共建政初期的“镇反”、“土改”等运动中,数百万留在大陆的国民党人员遭到了中共的杀害。

火风鼎,两火初兴定太平。火山旅,银河织女让牛星。

解:这两句使用《易经》中的两卦预言了台海两岸关系的宿命。

“火风鼎”乃《易经》第五十卦,吉卦,去故取新之意,比喻国共两党关系在台海两岸各持一方后开始进入新阶段。“两火”成一“炎”字,意红色,喻中共政权。从中共建政时(“两火初兴”)开始,台海两岸逐渐进入了和平稳定状态。

“火山旅”是《易经》第五十六卦,卦辞为“旅,小亨,旅贞吉”。其中第一个“旅”的意思是客居他乡,喻指国民党背井离乡,客居台湾之状况。“小亨”意小通顺,即小事可以,大事不行,喻国民党在台湾偏安而治。“贞”意正道,“旅贞吉”意指只有途中坚守正道才能吉祥,喻国民党只有坚守正道才能保持其偏安统治的地位。

那么最终结果如何呢?(在大灾难后)台海两岸的关系最终还是发生了变化——“银河(指台湾海峡)织女(指台湾)让牛星(指大陆)”。刘伯温自己的另一部预言《金陵塔碑文》的尾声中也隐含了同样意思:“浅水鲤鱼(指台湾民国)终有难”。

天火之灾

接下来《烧饼歌》描述了一场巨大的“天火之灾”:

火德星君来下界
金殿楼台尽丙丁

解:“火德星君”指火神,“火德星君来下界”既比喻天火从天而降的景象(比如彗星带火从天而降,或极度高温的天气等情景),也比喻火神下界到世间施以火灾;“丙丁”之五行属火,“尽丙丁”比喻全部被吞噬于火海之中。

佛家《五公经》亦有“天使魔王把火烧,一切万民遭辛苦”等描述,道家《太上洞渊神咒经》也有“鬼长三尺六寸,常持天火,烧人宅舍”等描述,是大灾难的一些表现。这些描述相似于《圣经.启示录》中神惩罚撒旦的信奉者而施以天火之灾,以及“第四位天使把碗倒在日头上,叫日头能用火烤人”,来惩罚那些不信者和恶人的描述。

(未完待续)@*

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责任编辑:古容

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