唐太宗

松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
藏王松赞干布(6)六试婚使
三百名美人衣锦佩玉,列成行伍,她们身穿一模一样的服饰,令各国使臣眼花缭乱。吐蕃使臣在一旁静静观看,看到诸国使臣都没有辨认出公主...

唐太宗画像(王双宽绘图/大纪元)
唐太宗的故事(七)智退突厥 万民归乡
武德年间,面对上万名强悍的突厥骑兵来袭,唐军将领非常恐惧。当时的秦王李世民只以百骑及威武凛然的王者之姿,智退突厥。武德九年,太宗刚即位,突厥再犯,再次晓以大义,让突厥首领膜拜于太宗的威德之下。

松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
藏王松赞干布(5)遣使入唐请婚
太宗一心推行仁政,以文德教化天下。倘若夷邦肆意妄为,太宗也会动用武力,制止偏邦的挑衅。太宗看到吐蕃王再次遣使谢罪,虔心仰望大唐国威,为了教化雪域,远柔民心,太宗此次也有意与吐蕃联姻。

中国诸多朝代大兴佛法,为后世奠定光辉借鉴。(Fotolia)
善恶有报 君王兴佛开创中国盛世
五千年的中华文明博大精深,文史研究者、作家吴沛霞表示,精神、思想、信仰层面是中华民族的核心价值、文化瑰宝(即所谓“形、象、意”中,意的部分)。历史承载善恶有报的价值墨准,谈古话今,可以鉴往知来,中国朝代分合、正反互相辉映,勾勒出神传文化敬天重德、善恶有报的思想与行为典范。

唐太宗李世民像,清姚文翰绘《历代帝王真像》。(公有领域)
唐太宗的故事(六)心如大海 虚心纳谏
在古代,如果有谁敢在皇帝面前指出皇上的过失,或坚持己见杠上皇帝,或不行跪拜之礼佛袖而去,就可能会因对天子不敬的言行,以“大不敬”的罪名招来杀身之祸。但在贞观时期,只要是为国家社稷着想,诚心指出并纠正皇上的缺失,不但不会受罚,说不定还能得到丰厚的赏赐呢!也唯有唐太宗这样心胸宽广的皇帝,才能有如此豁达的境界!

贞观十七年,李靖与长孙无忌等人被列为“凌烟阁二十四功臣”。(大纪元制图)
唐太宗的故事(五)君臣义重 共创盛世
唐太宗29岁登基,当时的宰相杜如晦43岁、魏徵47岁、房玄龄49岁,刑部尚书李靖已57岁,虞世南已年近70了。唐太宗极其尊重这些年长的官员,以师礼相待。贞观期间,唐太宗与群臣诸将肝胆相照,百官幕僚誓死效忠,君臣之间情深义重,缔造出许多的历史佳话。

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(黄又华/大纪元)
唐太宗的故事(四)仁德天子 善待众生
唐太宗气度宽宏,眼光远大,其崇高的德行在他的开国、治国、君臣相处,及在许多细微处都能显现出伟大君主善待众生、德泽四海的博大胸怀及泱泱大国的风范。

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松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
藏王松赞干布(2)创制藏文
松赞干布又基于佛法教旨,制定了十善律法,教诫国民。凡国民行善者得赏,行恶者受到惩罚。凡孝顺父母者,报答慈仁。立度量衡器,开垦田地阡陌。争斗者罚金,害命者依其制造的伤势轻重加以抵罪。凡行盗者,以其8倍的赃物加以处罚。通奸之人断其四肢,流放外境。教导百姓崇信神佛,开启恭敬、诚信不疑的民风。

秦王周围红光罩体,紫雾腾空,烟雾之中,现出八爪金龙。(曹醉梦制图/大纪元)
唐太宗的故事(三)金龙护身 群英相救
要击败群雄,平定天下,不仅需有运筹帷幄的能力,也需有如金刚铸造的超常意志;更重要的是加上天助,也就是需有天命,顺天而行,自然可得。而且真命天子,自有神佛护佑,秦王在多次危难中,都能死里逃生,转败为胜。

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松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
藏王松赞干布(1)王朝缘起
而与大唐同期的雪域高原上,由英明出众的松赞干布一统藏土各邦,建立起统一的吐蕃王朝。文成公主进藏和亲,不仅将大唐文明的种子播撒雪域,又以自身的聪慧才智协助建立大小昭寺。唐太宗赐予的释迦佛12岁等身像由文成公主送入吐蕃,大唐王廷为雪邦开辟出亘古的信仰之路。唐太宗恩和吐蕃,以文德教化雪域,使源于古代羌族的藏族,作为华夏先民的一个分支,再次与中原华夏产生千丝万缕的联系。

唐太宗缚著窦建德到东都洛阳城下,王世充看到窦建德被俘,遂率官兵请降。(绘图:曹醉梦/大纪元)
唐太宗的故事(二)削平群雄 菩萨显灵
唐朝刚建立时,高祖仅据有关中一地,天下依然群雄并立,据地为王。当时的李世民被封为秦王。彼时刘武周与萧铣居于西北,王世充居于中央,面对各路枭雄,秦王没有畏惧,心中只有“思靖大难,以济苍生”的宏大使命。

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唐〈步辇图〉描绘唐太宗接见禄东赞朝的场景。(公有领域)
唐太宗的故事(一)少年英雄 智勇双全
唐太宗是大唐星空中最璀璨耀眼的一轮明月,不但照亮了唐朝历史的夜空,也是后代帝王仰慕并引为仿效的治世典范。唐太宗不但是史上唯一集开国、武功、文治、缔造盛世为一身之千古一帝;也是集政治家、军事家、文学家、艺术家于一身的伟大君主。不论唐太宗的伟大事迹,或是发生在他身边的小故事,今天读来都令人回味,发人深省。

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敦煌壁画中的玄奘取经图。(公有领域)
【文史】玄奘西游(3) 东归大唐
大唐太宗皇帝亲撰《三藏圣教序》后,召见玄奘法师于庆福殿,由百官陪同,太宗命弘文馆学士上官仪对群臣宣读《三藏圣教序》。贞观二十年六月,太宗皇帝制《述圣记》以及《菩萨藏经后序》。 此后,皇太子李治宣令,请法师为慈恩寺上座,造翻经院,循礼仪...

敦煌壁画中的玄奘取经图。(公有领域)
【文史】玄奘西游(2) 声震天竺五国
贞观十九年春,太宗皇帝颁发诏书,敕命玄奘住持弘福寺翻译佛经,召集博学之士,共同完成大业,使佛法之云再度荫庇天下,使其智慧之日重新绽放光明。

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敦煌壁画中的玄奘取经图。(公有领域)
【文史】玄奘西游(1) 见证神迹
玄奘常常缅怀佛陀住世时的神迹,为此翘首企盼有朝一日能亲临西域瞻仰鹿野圣苑。同时,精通经律论的玄奘也发现很多佛经翻译存在错误,为辩真伪洞悉原意,立志西游广求佛经真本,以便日后翻译出较为完善的佛经。

唐代盛世伟业的开创者,成就了历史上最辉煌的“贞观之治”。(制图:黄又华/大纪元)
《群书治要》铸盛唐典范 日本皇室钦仰
中日文化交流《群书治要》名传日本影响深远。唐太宗令集《群书治要》博采六经、历代诸子百家著作,“务乎政术,存乎劝戒”。贞观之治,彰明先王之治,发扬光大。可惜宋代以后此书在中国却不得见了。反而是日本从九世纪以来,日本的天皇珍视此中国的治世宝典,幕府、藩主几度校刻传世。在中国散失千年的《群书治要》如何重现中土呢?

唐阎立本《步辇图》(局部),北京故宫博物院藏。此画描绘唐太宗接见吐蕃使者禄东赞的场面。(公有领域)
亡佚千年宝典《群书治要》从日返中土(上)
奉唐太宗之命,以“务乎政术,存乎劝戒”为宗旨,治世宝典《群书治要》于大唐贞观五年(631年)编辑成书,而中国宋代和明代的儒家学者,没有一个提到此书,在中国散失千年。亡佚千年《群书治要》重现中土,来源于1786年日本天明六年重印本,这一段流传的历史…

唐太宗画像,绢本设色,北京故宫南薰殿旧藏,现藏台北故宫博物院。(公共领域)
〈帝范〉─唐太宗的治国之道(十二)
对于战争,既不能没有,也不能常用,所以作君主的要在四季农闲之际,讲解和演习军事和练兵,一定要做到有备无患。

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唐太宗画像,绢本设色,北京故宫南薰殿旧藏,现藏台北故宫博物院。(公共领域)
〈帝范〉─唐太宗的治国之道(十一)
君主如不知节制欲望,臣民就会好逸恶劳;君主如不能严于律己,却去禁止别人不做坏事,就像是怕火燃起,却用加上柴薪的办法去扑灭火焰;也如同讨厌池水浑浊,却自己动手不断搅动,希望它能澄清一样,这是办不到的。还不如先从自己做好开始,尽管你不说什么,民心风俗也会因此而变好。

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唐太宗画像,绢本设色,北京故宫南薰殿旧藏,现藏台北故宫博物院。(公共领域)
〈帝范〉─唐太宗的治国之道(十)
上天养育万物,就如同君主统治百姓一样。上天是以寒暑有序,阴阳调和作为德行,君主应以仁德和慈爱作为本性。寒暑如果调和,四季就不会流行疾病和瘟疫;如果风雨违反时令,则四季之中人们就会挨饿受冻。

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唐太宗画像,绢本设色,北京故宫南薰殿旧藏,现藏台北故宫博物院。(公共领域)
〈帝范〉─唐太宗的治国之道(九)
所以,民风因俭约而纯正厚朴,邻居间都能和睦相处。节俭和骄奢这二者,是尊荣或是屈辱的源头啊!骄奢还是节俭都由人自己说了算,但却关系着自身的平安或是危乱。收敛情欲,清心寡欲,美好的命运就会长久地延续;物欲横流,凶乱就会生出。

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唐太宗画像,绢本设色,北京故宫南薰殿旧藏,现藏台北故宫博物院。(公共领域)
〈帝范〉─唐太宗的治国之道(八)
国君俭朴,百姓就不至于劳累困顿,国君静远,百姓就不至于被搅扰。人劳累困顿,就会产生怨恨,百姓被搅扰,政务就会不和顺。

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唐太宗画像,绢本设色,北京故宫南薰殿旧藏,现藏台北故宫博物院。(公共领域)
〈帝范〉─唐太宗的治国之道(七)
所以说,做君主的,磨练自己,砥砺品行,没有比倾听忠言更好的了;而败坏品德,背离正理,没有比听信谄佞小人更厉害的了。

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唐太宗画像,绢本设色,北京故宫南薰殿旧藏,现藏台北故宫博物院。(公共领域)
〈帝范〉─唐太宗的治国之道(六)
做君主的,居住于深宫,与民隔绝,不能看到天下所有的东西,不能听到天下所有的声音。惟恐自己有过失而不能听到,自己有缺失而不能及时补救。因此,设立了“煊”和“谤木”,这样做,是为了能够吸纳正确的意见和谋略。

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台湾著名演员秦汉。(大纪元资料室)
为演唐太宗 70岁秦汉一日一餐加篮球锻炼
昔日琼瑶剧第一小生秦汉,在今年7月开机的电视剧《大唐荣耀》(又名《大唐后妃传之珍珠传奇》)中饰演一代明君唐太宗。今年70岁的他近日透露,为演好这个角色,他坚持每天打篮球锻练身体,同时节制饮食,一天只吃一餐。

唐太宗画像,绢本设色,北京故宫南薰殿旧藏,现藏台北故宫博物院。(公共领域)
〈帝范〉─唐太宗的治国之道(五)
所以,对于一个良好的工匠来说,没有无用之材;对于一个圣明的君主来说,没有无用的人。对于一个人,不能因为他做了一件坏事,就忘掉他所做过的好事。也不能因为他有一点小的过错,就抹杀掉他的功绩。

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唐太宗画像,绢本设色,北京故宫南薰殿旧藏,现藏台北故宫博物院。(公共领域)
〈帝范〉─唐太宗的治国之道(四)
唐太宗视人才为治国之本,是帝王所拥有的珍贵财富。盖天下可以一人主之,不可以一人治之。虽以帝尧之圣,后世莫及,然亦必待贤臣而后能成功。《书》曰:“股肱惟人,良臣惟圣”。

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每年此时,金黄的银杏叶子开始凋落,像是在银杏树下铺成了金黄色的毯子。今年前去观赏的游人将达到日计10万人,场面十分壮观。(网络图片)
为观赏唐太宗所栽银杏 每日10万人挤破古寺
陕西西安市长安区终南山下的古观音禅寺内,有一棵据传是唐太宗李世民亲手栽下的,至今已逾1,400年历史的银杏树。每年此时,金黄的银杏叶子开始凋落,象是在银杏树下铺成了金黄色的毯子。今年前去观赏的游人将达到日计10万人,场面十分壮观。

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唐太宗画像,绢本设色,北京故宫南薰殿旧藏,现藏台北故宫博物院。(公共领域)
〈帝范〉─唐太宗的治国之道(三)
王道仁政的特点之一是“持中庸”。唐太宗在《建亲》篇中写到:“夫封之太强,则为嗜脐之患,致之太弱,则无固本之基。”不上不下,不弱不强,不偏不倚,此乃中庸之道也。

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唐太宗画像,绢本设色,北京故宫南薰殿旧藏,现藏台北故宫博物院。(公共领域)
〈帝范〉─唐太宗的治国之道(二)
人民,是国家赖以生存和发展的基础;国家,是君王统治天下的根本。国君为政的宗旨,精微高大,如同山岳,高耸云霄而巍然不动;如同日月,普照大地而光辉灿烂。这是君王治国的宗旨,是亿万百姓所瞻仰的东西,是天下归心的依据。

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