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【大紀元8月17日訊】
敦煌藏經洞的現世
藏經洞是莫高窟17窟的俗稱。此窟原為唐宣宗大中五年（851年）時開造，為當時河西都僧統洪辯的影窟。約在11世紀，西夏統治敦煌時期，元代統治者佔領敦煌以前，莫高窟的僧徒們，考慮到戰爭的災難，於是就把寺院歷代保存下來的經卷、文書、檔案以及佛像畫等全部封存在此洞裏，然後外築補壁，並繪壁畫掩人耳目。後因僧徒也逃戰爭之難未歸，洞窟頹廢，年久日深，洞窟甬道被風沙淤塞，竟因此幽閉近800年。清光緒二十六年（1900年），莫高窟道士王園，率人”以流水疏通三層洞沙”， 秘室始現於世，並謂之”藏經洞”。
藏經洞出土了敦煌遺書中最大宗文獻，尤為歷史文化名城錦上添花。它又成為分別研究起自東漢、中經兩晉、北魏、西魏、梁朝、北周、隋、唐、五代、北宋、西夏、下至元朝、涵蓋各朝代文明的重要資料。敦煌學家姜亮夫教授認為”整個中國文化都在敦煌卷子中表現出來”。首先發現敦煌遺書的重要價值者，是我國的金石學家葉昌熾，他在《語石》中，不僅錄述莫高窟碑石，且對敦煌遺書作了頗為獨到的闡述。該窟發現數以萬計的古代佛經、道經及世俗文書等，是研究我國近兩千年學術文化發展的寶貴文獻，歷史之積文終成後世之瑰寶，實為我國學術及世界學術之大幸。可惜這些寶卷未能被當時的中國政府重視，多被外國人劫走，使中國文化蒙受了一次巨大的損失。”敦煌者，我國學術之傷心史也”，又是它之大不幸了。但隨著敦煌的寶卷被劫掠，敦煌的名字也響遍全世界。
敦煌石窟密洞中，所藏遺書以佛教典籍最多，還有天文、曆法、歷史、地理、方志、圖經、醫書、民俗、名籍、帳冊、詩文、辭曲、方言、遊記、雜寫、習書，成為多種物質文明和精神文明的重要依據和補充參證，其主要部分又是傳統文獻中不可得見的資料，價值尤為珍貴。所以被視為中國文化史上的四次大發現之一。敦煌遺書以漢文最多，又有吐蕃文、回鶻文、西夏文。蒙古文、粟特文、突厥文、於闐文、梵文、吐火羅文、希伯來文等多種古代民族文字，成為研究這些古代民族語言文字和民族歷史、宗教、文化的珍貴資料。它又具有民族學價值和國際意義。敦煌遺書以卷軸裝為主，又有梵篋裝、經折裝、蝴蝶裝、冊子裝和單頁等多種形式，還有一些拓本、印刷本和刺繡本，在書籍發展史及書籍裝幀史、印刷史上都是難得的實物資料。 尚有更多材料，猶如明珠還埋於砂礫之中，有待識者發現和考證。
(文源於讀書周報)
