【大紀元10月15日訊】一提到太白岩，四川萬州人幾乎無人不知，但在眾多石刻間，有一碑刻卻古怪獨特：上有八個漢字，每個漢字均不成字，而每個漢字卻又暗藏玄機，幾百年來，無數人對它揣測運思，都想尋找合理解釋，但是對於每一種解釋，人們又莫衷一是……
據《三峽都市報》報導，歷代文人名家多在太白岩石壁刻石題字，現存有摩崖石刻52餘處，無論在書寫風格、表現形式，還是文化內涵、歷史底蘊上，都堪稱一絕。在長460米，寬30米的險峻的崖壁間，歷代名士、學者、詩人、書法家等均在絕壁上題字留存，書體以楷為主，涵蓋草、篆、隸、行諸種書體。有的石刻大氣磅礴，有的清俊秀美，有的方正渾厚。
碑刻發現神秘字符
在太白公園李白的塑像後，有一石屋，裡面有一塊碑刻。粗略一看實在普通，但是仔細瀏覽，卻大有玄機。上面一共有這八個字，橫排兩列，雖然有些模糊，但是稍加辨別，還是能認出。這幾個字每個字的字形較古怪，有的寫得小，有的寫得長，有橫著寫的，也有偏著寫的，更有缺少筆劃的。因為不曉得具體含義，一些人因此叫做「詩謎碑」。資料顯示，它刻於明嘉靖年間。距今已有400餘年歷史。
周圍山崖上的書法都是一氣呵成，給人以美的感受，為何這處書法如此奇特怪異？根據太白公園管理處工作人員手中的資料查到線索，《太白岩詩聯文集》記錄了怪字這個事情，並給出了怪字的解釋。書又有一條注文云：「謎底系《市志資料》編者據陳一屏回憶猜釋。」
猜釋的結果就是：這8個字實際上是五言律詩，即「小竹橫岩栽，空亭門半開。夜長無一事，偏有一人來。」中國社會科學院文學研究所研究員鄧紹基日前在他的博客中說，這一猜釋是有根據的。從石刻上看，「竹」字寫得很小，謂之「小竹」「岩」字橫著寫，謂之「橫岩」。這兩個字構成詩的第一句，叫做「小竹橫岩栽」。
第三個字是「亭」字，卻缺了兩劃，顯出空隙，所以謂之「空亭」；第四個字是繁體字「開」字的半邊，也即「開」字缺了一半，故謂之「門半開」。這又構成詩的第二句：「空亭門半開」；第五個「夜」字寫來形長，故謂之「夜長」；第六個「事」字卻缺了一劃，也就是缺了一個「一」字。構成第三句：「夜長無一事」；第七個「有」字偏著寫，叫做「偏有」；第八個字是繁體的「來」字，但缺了兩筆，即缺了個「人」字，故構成「偏有一人來」句。
專家提見解
中國社會科學院文學研究所研究員鄧紹基曾到過太白岩，對於這塊字謎碑，他有自己的見解。他說，所謂的「詩謎碑」，實際上就是「神智體」詩碑，就是「以意寫圖，令人自悟」。
鄧紹基認為，首句「小竹橫岩栽」中的「橫岩栽」是三個平聲字，導致了前人所說的「三平調」，詩家應極力避免。再說「栽」字不是從直觀猜出，而是為了押韻，其實首句可押可不押。鄧紹基先生認為首句應為「小竹橫岩上」。
第二句「空亭門半開」中「空亭」應作「亭空」，因「亭」字有缺筆，有空隙，順著說「亭空」比「空亭」更順當；末句「偏有一人來」中的「一人來」應作「佚人來」，佚失了「人」的「來」字，且「佚人」又是一個現成名詞，即隱士。
鄧紹基先生認為，猜釋這塊「神智體碑」，構成的詩文應為：「小竹橫岩上，亭空門半開。夜長無一事，偏有佚人來。」但是鄧紹基在博客中也寫道，說到底，沒有一種最標準的解釋，但這也是一種迪智有益且也有趣的「詩畫配」現象。
民間人士解讀不同
但是有民間學者依然有自己的見解。比如化名為「三峽石」的民間學者就有另外的解讀。
首句「小竹橫岩栽」，「三峽石」與鄧紹基觀點相同，也認為用「栽」字欠妥，因為「三平調」乃舊體詩之忌。但若用「上」字，似乎也不妥，減少了該詩幾許韻味。他以為解為「小竹橫岩外」更好點，一則押韻，二則平仄合轍，三則更符合詩意。
次句「空亭門半開」中，若用「空亭」只能反映亭子空曠的客觀狀態，而「亭空」則更具主觀色彩，體現了詩人因孤寂，則更感亭子空蕩。所以，「三峽石」贊同鄧紹基的解讀，但句子中的「門半開」是否可解為「戶半開”呢？也許「戶」字更合平仄之道一點吧！
這從詩面上能講通，更主要是與整首詩意境相吻合。詩人獨坐亭中，孤獨而深感「無一事」，多麼盼能有人來與之小坐、閒聊片刻啊！但卻偏偏又少人（或理解為無人）來。
民間學者「三峽石」認為詩文應解讀為：小竹橫岩外，亭空戶半開，夜長無一事，偏又少人來。
