宋代的王安石寫過一篇文章《同學一首別子固》，內容是講：江南有一位賢人，姓曾名鞏，字子固。他不是現在一般人所說的那種賢人。我敬慕他，並和他交朋友。淮南有一位賢人，姓孫名侔，字正之，他也不是現在一般人所說的那種賢人。我敬慕他，也和他交朋友。
這兩位賢人，不曾互相往來，不曾互相交談，也沒有互相贈送過禮品。他們的老師和朋友，難道都是相同的嗎？我注意考察他們的言行，他們之間的不同之處，竟是多麼少呀！應該說，這是他們學習聖人的結果。學習聖人，那麼他們的老師和朋友，也必定是學習聖人的人。聖人的言行，難道會有兩樣的嗎？他們的相似，就是必然的了。
我在淮南，向正之提起子固，正之不懷疑我的話。回到江南，向子固提起正之，子固也很相信我的話。於是我知道：被人們認為是賢人的人，他們的言行既相似，又互相信任，而堅決不會猜疑。子固寫了一篇《懷友》贈給我，其大意是希望互相幫助，以便達到中庸（過世做人不偏不倚、無過無不及的意思）的標準，才肯甘休。正之也經常這樣說過。
駕著車子穩步前進，輾過中庸的門庭，而進入內室，除了這兩位賢人，還能有誰呢？我過去不敢肯定自己有可能達到中庸的境地，但也願意跟在他們左右奔走。在他們的幫助下前進，大概能夠達到步入中庸之境的目的。
唉！做官的各有自己的職守，由於個人私事的牽掛，我們之間，不能夠經常相聚，作《同學一首別子固》，用來互相告誡，並且互相慰勉。
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以上是古人談互相信任的可貴。互相信任是非常重要為美德，它是建立在大家、至少是雙方都誠實的基礎上的。
另外，筆者還看到一篇文章《遵循「相信你」的原則》，現在也介紹如下：美國人遵循「相信你」的原則。
在美國，我（該文作者自稱，以下同此）常去圖書館借書，看到好的章節，我會去複印，之後在計算複印費用時，圖書館管理員都會問一句：「多少頁？」我報個數字後，管理員不會來點頁數，只是按我報的頁數收款。
美國的各大商場裏，在規定的時間內，賣出去的貨物是可以退款的，包括衣服、玩具、電腦等。我家院子裏，長了幾株小樹，歪歪扭扭的，想修整一下。我去「家裝超市」買了一把鋸子，不想一使勁，樹幹沒斷，鋸子倒先斷了。我把鋸子拿到家裝超市，想問個緣由。
那位管理員，瞭解情況後告訴我，樹幹太粗，我買的鋸子尺寸不對。不過，他還是二話沒說，就給我退了買鋸子的款。
當然，「相信你」的原則中，也是有原則的，得有說法，而且這個「說法」，要說得過去。
2008年夏天，我去紐約曼哈頓辦事，就遇到一例。
我家住在新澤西州北部，那是緊挨著紐約市的一個州，開車也就l5分鐘。美國的路規、交通規則，多是由州裏設定的，如高速公路的車速。而紐約市是最大的一個都市，又是聯合國總部所在地，所以，市裏訂的交規，又有它的特別之處。
我常去曼哈頓，對這裏交規應當是很熟的，但熟悉不等於習慣，遇到事情還是容易犯錯的。交規之一，就是遇到紅燈能否右拐。在新澤西州是可以的，到了紐約市，則行不通。
那天，我由78號高速，下了華盛頓大橋，到了曼哈頓市區，一過橋，就是一個紅燈，我看了看左方，沒有車子，就向右拐去。不想，車後的警車隨後就響起了呼叫器，一閃一閃的警燈，示意我停車。
我把車停到路邊的一個停車場內。警官走到我的車窗前，向我索取了駕駛證。
「你知道你做錯了什麼嗎？」這位警官問我。
「我不知道。」我心裏略知一二，但不能確定。
「這兒見紅燈車，不能右拐。」警官看了我的駕照，鄭重地告訴我，「我知道你住在新澤西州，遇紅燈右拐在新澤西州是可以的，但在紐約市是違法的。」隨即，警官給了我200美元的罰單。
在此時，我的任何解釋和爭辯，都是無濟於事的。但一橋之隔，十來分鐘的路程，交規就變了，實在難以使人心服。我決定打一場官司。
五天後，我陳述了拒付罰金的理由，寄給了交通管理處。隨後，我收到了法院的傳票，通知了開庭的日期、地點和開庭所需的個人資料。
這是個小案，坐席上的人寥寥無幾，執勤的員警準時到場。
法官向我詢問了事由，問我：「你在新澤西州住了多長時間？」
「20年」，我坦然回答。
「在這20年中，你去過曼哈頓沒有？」
「去過。」
「大約去過多少次？」
「大約有20來次。」我粗略計算著。
「20個來回，你仍然不知道紐約市的交通規則？」
「我不知道有紅燈時，不能右拐的交規差異。」我陳述說。
「這是不應該的，希望你這次記住。」法官以嚴厲的語言，以提醒的方式，做了最後結論。
我敗訴了。
事後，一位中國同事告訴我，他也遇到過相似的事情。只是在法庭上，他堅持說，這是他第一次到紐約市，當然也不知道紐約市的交通規則。為此，法官相信了他，這位同事得以勝訴。
言語中，這位同事不時流露出得意的神色。當然，他說了假話，法官相信了他。
不過，如果人人都說謊話，還會有「相信你」的原則嗎？事後，我卻這樣問自己，答案應該是不言而喻的。「相信你」的原則，只有在絕大多數人都是誠實人的前提下，才有可能實施。
（文章在2010/02/23發表。筆者下載引用時，卻未發現作者姓名，可能下載時出了錯，特向作者道歉，對不起，乞諒！）
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面對古代的聖人賢者，面對列祖列宗，我們應該誠實互信；面對全世界的朋友，我們應該互信誠實。神目如電，切莫自欺人。
正是：
樹無土不立，
枝無花不麗，
魚無水不活，
人無信不吉！@*
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