【京劇欣賞】摩天嶺

薛仁貴穿雲箭除舊佈新
袁榮易
font print 人氣: 141
【字號】    
   標籤: tags:

1946年10月劉玉章將軍的「安東大捷」(安東1965年後改名丹東),是共產黨顏面喪盡的一次戰役。其中最主要的摩天嶺攻防戰,共軍自認為可守3個月,結果一天的時間就被攻下來。史上薛仁貴遠征東北,摩天嶺一役,被稱為神異,至今尚流傳於民間戲曲之中。此回劉玉章主攻的摩天嶺戰役,也讓人訝異共軍原來不堪一擊。

摩天嶺分成大摩天嶺與小摩天嶺,層巒疊嶂,形勢險峻,四周多是懸崖峭壁,它是通向丹東的必經之地。劉玉章避開正面攻堅,先派主力部隊向小摩天嶺攻擊,然後向右旋迴,攻擊大摩天嶺的側背;至於大摩天嶺的正面由另一部隊先牽制,等主力已攻到大摩天嶺背後,兩邊前後夾擊,一天就攻完。


《摩天嶺》薛仁貴(孫元城飾演)扮做賣弓販,上山勘察地形地勢。


薛仁貴(孫元城飾演)巧遇送弓上山的老人毛子貞(陳清河飾演)。


《摩天嶺》薛仁貴冒充毛子貞之子,矇混上山。國光劇團演出。


薛仁貴(孫元城飾演)在周文、周武面前展現武功。


摩天嶺的五位大將掩面出場。


猩猩膽 (許效存飾演)爬上三張高的桌子。檢場兩邊保護。

拂曉攻擊,猛打快動,創下奇蹟。英勇的故事很多,如一位已重傷的班長熊其佬,攻打妙峰觀共軍主堡,奮力投出手榴彈,然後用身體堵住機槍眼,壯烈成仁,保障了全連的進攻(七○年代在台灣,熊其佬的英勇事蹟被拍成電影「大摩天嶺」,為人熟知)。大摩天嶺由西向東有五個山頭,到下午2點30分已攻佔四個;到黃昏時分,五個山頭盡皆攻下,前後兩邊會師。潰逃共軍墜落山崖致死者頗多。接下來追打連山關、鳳凰關,共軍一敗再敗,使劉玉章部隊三天突進三百里順利攻佔丹東。

京劇《摩天嶺》薛仁貴攻破天險,用的是計謀。話本小說寫薛仁貴翻開聖母天書,出現「賣弓可得摩天嶺,反得擎天柱兩支」兩行字。於是薛仁貴扮成賣弓販,上山賣弓。途中巧遇另一真的賣弓老人毛子貞,仁貴問出山上虛實,便假冒為其子,矇混上山。第一關守將周文、周武,見仁貴弓拉的好,又有武藝,三人便結成兄弟,薛仁貴據實以告自己的身份,周文、周武願歸順於他,真的應了聖母天書所說的。


薛仁貴用穿雲箭射猩猩膽 (許效存飾演),猩猩膽中箭,要翻下桌來,表示他從空中墜落。


紅山文化出土,獸首鳥翅人身玉器,一種會飛的生物?


紅山文化出土,鳥首人身玉器,造形酷似猩猩膽。


戲曲年畫猩猩膽特寫:鳥嘴,英雄衣下有翅膀的形狀,手持雙錘。

真正的勁敵在後面,他們由五位花臉扮演。葫蘆大王滿臉勾的是黑葫蘆、紅慢慢勾的是紅臉、牙裏托金是金黃臉、牙裏托銀是銀白臉,最特別的角色猩猩膽勾藍色尖嘴臉。這五位掩著臉出場,等站好排成一列,然後放下衣袖,五顏六色的臉,把觀眾一時都唬住,然後果不其然的把觀眾給逗樂了。

猩猩膽要算最難打的一個,他能飛在空中,用錘子將人打下懸崖。為什麼會出現如鳥的飛人這麼個奇怪的造形?一直以來也沒人解釋,等到最近東北的紅山文化出土,大家才恍然大悟。猩猩膽竟是東北本地的產物,在戲曲隔代想像的臉譜中,藉著薛仁貴征東,出現了這個與紅山玉器非常類似的形象,巧合的讓人驚奇。

在清末的一張戲曲年畫「薛仁貴大破摩天嶺」,具體的畫出猩猩膽的形象,身穿抱衣(又叫英雄衣),袖下帶有軟翅,表示他是騰空飛躍的鳥類。

另外京劇臉譜,據高戈平「國劇臉譜藝術」一書,猩猩膽最特別的是其臉譜兩個上方側面,清清楚楚的畫著鳥的兩隻大眼睛,紅山玉器也是這樣大大的眼睛。從現在出土文物得到的呼應,可知臉譜其來有自,不是隨隨便便畫的。

猩猩膽畢竟是隱匿荒野的「前代生物」,跟著惡人做惡,薛仁貴舉起神弓(震天弓)用穿雲箭把它從空中射下來,跟著很快大破摩天嶺,贏得勝利。@*


猩猩膽臉譜(高戈平「國劇臉譜藝術」),兩耳上方為鳥的眼睛。


葫蘆大王臉譜(高戈平「國劇臉譜藝術」),兩耳前的黑圓也是鳥的眼睛。


清末戲曲年畫「薛仁貴大破摩天嶺」。

(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 《珠簾寨》全劇突出西皮快板的唱腔,像珠珠串聯(用珠簾這個名,準確的傳達出視覺效果),連珠發放不停歇,彷彿大珠小珠落玉盤爽脆的聲音。李克用與程敬思西皮快板的對唱,以前也稱為互咬,你咬我、我咬你,節奏緊湊好不熱鬧,前輩藝人安排唱腔真是神奇!他們的互咬,爭的不過是生活中人人都有,但又牽動最大的一個「情緒」問題。
  • 原本「鼓上蚤」三個字舞台不易表現,轉換成麻雀形的動作,立刻把神偷身手的輕盈、位置的出沒不定(以防被跟蹤或鎖定)等等情狀,具體呈現在觀眾眼前,觀眾一下子就能抓到重點,而演員更可以將這個形象衍生,做成藝術性的創造。
  • 諸葛亮的悟性高過周瑜。周瑜拼命的努力,過度用心適得其反,最後倒把自己氣出一身病來。而諸葛亮舉重若輕,只在關鍵點上用一點力,就幫助劉備走出難關。
  • 呂布就是個美男子的典型;其他的雉尾生還有周瑜、楊再興等。雉尾生和武生有區別,武生充滿陽剛,動作很大;而雉尾生則要做到「文而不瘟,武而不剛」,一種文質彬彬的風度。
  • 在大陸共產黨統治下,沒人敢演《打金枝》這種「歌頌」皇帝的戲。對共產黨而言,醜化封建要不遺餘力,眼前有齣京劇竟把皇帝演的這麼正常、這麼祥和,豈不洩掉共產黨的氣。這齣溫馨的皇室戲,因此被壓抑,在社會上消失。
  • 別看刪的是兩小段,戲立即變的庸庸碌碌。令公魂子讓焦孟的死亡蒙上神秘詭異,八賢王射虎則暗示楊元帥「鳥盡弓藏」的窘困處境,這些都是強烈的戲劇性張力。刪掉後剩下來的《洪羊洞》像動過截肢手術,大眾一夥人在舞台上哭哭啼啼,沒有任何對死亡高深的體會,唱段就成耍花腔,好聽卻沒有意義。
    共產黨整理改编的陰謀,就是讓戲裏的文化死亡。
  • 我們大致把這齣戲分成五個段落,分別說明五法。其實五法是一起的,這裏分成手、眼、身、法、步五段,只是為了方便給大家一個印象,以做欣賞的參考。
  • 1966年,一群「破四舊」的紅衛兵來到法門寺,先是搗毀了佛殿內的銅像,又試圖挖開真身寶塔。住持良卿法師上前喝阻,被打得頭破血流。法師隨後披全身澆滿煤油,在寶塔前自焚。
  • 《可愛的牧羊女》展現了莫扎特在音樂創作各方面嶄露頭角的才華。這位年少的作曲家模仿法國、意大利和德國的歌劇樣式,加入通俗的曲調,同時表現出對音樂風格及其語言的自信。他在巴洛克風格和古典風格的交匯點上譜寫了一部作品,開創了一種新類型歌劇──後來成為18世紀古典主義風格,為他後來的音樂創作奠定了基礎。
  • 就像學習西方經典一樣,東方的傳統戲曲也值得我們認識。「你會唱一段崑曲,你就懂得欣賞《游園驚夢》,你會唱一段《蘇三起解》你就會愛上《四郎探母》。」陳金次說:「我們從小不讓小朋友喝茶,他長大後怎知品茶呢?土壤的流失,是傳統文化式微的主因。」
評論