二十世紀八十年代初，我在中國的農村上小學。當時的農村叫人民公社，集體僱用外縣的牛羊倌到村裡放牛羊。秋天裡，白天放羊的羊倌把羊趕到山裡去吃草；晚上，看羊的羊倌把吃飽的羊趕到秋收過的田裡，讓羊把吃飽後的糞便排到田裡，以備來年作田裡的農肥之用。
一天晚上，一位外地的看羊倌，在一塊秋收後的農田裡看羊，靠近東山上的農田的一邊是一大片李家人的祖墳。貪玩的年輕的看羊人一時心血來潮，把自己的大便，屙在了一個墳頭的石頭供桌上，並且對著這個墳頭說，先給你來點乾的吃，再給你來點稀的喝，接著，把自己的尿撒在了墳頭邊。早上回到村子裡，還跟村裡的人炫耀。老年的人聽到後，鄭重其事的說：「孩子，別再這麼幹了，會遭惡鬼報應的。」年輕人不以為然說：「人死如燈滅，有什麼報應不報應的？你們說的都是封建的迷信。」
晚上，年輕的看羊人開始肚子痛，也沒有朝別的方面去想，請村裡的醫生給看病，也不見好。幾天下來，不但肚子痛的症狀不見好，病情日見加重。逐漸大便屙不出來，小便尿不出來，才感到了事態的嚴重。那時，國家正在破除四舊，打擊迷信，不敢公開的搞。村裡的幹部，為了能讓看羊的年輕人保全生命，偷偷的請了神婆，用神婆的辦法給他治，病情雖然有所好轉，疼痛的狀態有所減輕，但屙不出、尿不出的症狀，沒有一點的好轉。
病情越來越嚴重，一個月下來，人開始變得面黃肌瘦、骨瘦如柴，村裡能想的辦法都想了，能請的鄉村大夫都請了，能拜的神婆神漢都拜了，還是沒有起色。眼看著是一點辦法都沒有了。村裡給年輕的看羊人準備了棺材，安排村裡的年輕人拉著棺材、抬著病人，把他送回遠在百里之外的家裡，準備為其安排後事。村裡的人都認為這個年輕的看羊人已經死了。
多年後，這個年輕人，又來過我村幾次，村裡的人才知道，回到家裡以後，也沒有請什麼醫生，原來抱著等死的人卻意外的好轉過來了。
現在想起這件事情來，總覺得有些奇巧。
一是埋葬在墳墓裡的死人，對人侵害自己的行為是有感知的。年輕的看羊人的行為， 按照傳統觀念的說法，也許是讓李家祖墳裡的先人動了怒，讓年輕的看羊人對屙在人家墳頭、尿在人家墳頭上的行為，受到了屙不出、尿不出的懲罰。
二是如果屙不出、尿不出的是正常的病的話，應該按照醫生的方法去治，會有一定的效果，結果卻是越治越重。
三是按照神婆的方法去治，讓李家的祖墳裡的先人們，感知到了年輕的看羊人對自己不好的行為有了一定的認識，並通過神婆的方法，贖了一些罪，還了一些債，但還是不能得到眾多的李家祖墳裡先人們的諒解，對其一直造成精神上的傷害。
四是年輕的看羊人，在使盡了渾身的解數，仍然不能得到諒解的情況下，回到了百里之外的老家，就逃出了李家祖墳裡的先人對其懲罰的有效範圍和活動範圍，所以，回到老家後年輕的看羊人，所受的折磨就慢慢的少了，身體漸漸恢復了原狀。
五是生死有命、富貴在天。雖然年輕的看羊人做了對不起李家先人的事，但罪不致死，應該用受罪、病痛來償還，不應該用命來抵罪。生死的大事，有更高的神在掌控著人的生命，不是死去的靈魂想怎麼樣就能怎麼樣了的。
六是任何人做了什麼，不管用人的標準來說，算不算罪。在更高、更遠人所不知道的地方，有更高的標準約束著人的行為，違反了人的道德，就要受到懲罰。天網恢恢， 疏而不漏，累試不爽。
七是人認為的病，其實都不是偶然的。也是人生命中還債、償罪的一種形式，業小的通過生病來還債、業大的通過生病來償命，有的還了今生的債，有的還了前世的命。
這些發生在農村的奇怪事，讓我們從中不僅感受到了死去靈魂的存在，而且感受到了活著人同樣有靈魂的主宰。認識死者靈魂的存在，珍惜活者靈與肉合一的珍貴，從中昇華人的精神和靈魂；健康人的身形和肉體；開拓人對生死的認識智慧；拓寬人對來生和去世的深刻理解，才能找到人來時的門、回家的路。@
