【大紀元2011年10月30日訊】﹙大紀元記者耿豫仙報導）廣東佛山2歲女童被兩輛車相繼輾壓後，18位行經路人卻未挺身相助，全程被街道監視器完整錄下。這樣的冷血，讓大陸網民展開「道德論戰」，甚至也對女童的父母未盡到監護之責發出批判。
南京大學社會學系教授張玉林把大陸的道德淪亡歸咎於「一切向錢看」的核心價值觀。從國家層級的發展策略、地方政府的GDP主義，以及底層的拜金主義。台灣大學社會工作學系教授林萬億表示，這種說法有相當程度的準確性。
道德信念受社會價值左右
林萬億觀察，中國在天安門事件前，整體經濟嚴重落後，人均所得、生產毛額都想趕上，把道德、文化、環境等，跟人有關的幾乎刻意忽略、貶抑。小鄉鎮蓋豪華的政府辦公機構，政府官員、高幹追求企業產值，導致教育品質、道德提升不被重視，2、30年下來，就像中國學者說的「拜金主義」。
1960至1980晚期，台灣進入工業時代，也一度被批評，但林萬億表示，台灣早年受儒家思想影響，民間社會有一股中心思想。解嚴後，社會也有金錢遊戲、色情泛濫等問題，但很快就被社會提醒、質疑，或提出反省批判「政府放縱、没嚴格取締」。
中共在「文化大革命」中的批孔揚秦，促使社會喪失這種中心思想。儘管經濟改革，社會主義資本化，但社會形成反省、批判的力量非常低，就不容易看到走岔後，所帶來的嚴重後果。
林萬億分析，中國現在的物化現象，奢侈的高消費能力逐年增高，拜金主義不會停止，甚至會更泛濫。社會没有一套內部檢核機制，民間民主的力量、多元的思考、反省的動力出不來的話，中國大陸這些不道德所暴露出的問題應該會持續存在，或更加嚴重，不能不慎。
最起碼的道德「人權」
有大陸網民表示，如果連救一個躺在血泊中的2歲孩子都做不到，法治健全、制度改良等等都是空談。東吳大學哲學系教授、台灣促進和平基金會董事長陳瑤華也認為，人權是最起碼的道德，應該在整個憲法法律保障的程度，把最基礎的價值建立起來，再談其他奠基在人與人基礎的道德規範。
她表示，論德文化要健全、有價值，還要能夠被監督、被遵循，但現在講中國大陸那一塊，都變得有些癡人說夢。她說：「中國最大的問題，最基礎的『人能過幸福的生活』就没做到！」
不倫不類社會 法律僅守最低底線
廣東佛山2歲女童小悅悅事件發生後，有大陸網民表示，應該立法，以法律糾正見死不救的路人行為，以減緩或約束社會道德沉淪的速度。對此，台北律師公會人權委員會律師黃帝穎表示，法律可說是道德的最低防線，但道德的要求更高。
黃帝穎舉例，如一男同時與兩女交往，在法律上不構成犯罪條件，但在道德上會被批評為「不忠」。
民間司法改革基金會執行長林峰正也表示，道德有道德的功能，但當多數的人都不在乎道德的時候，法律自然有其功能。但要用法律來拯救敗壞的道德？他說，不能一概而論！就如道德告訴我們子女要孝敬父母，不能訂個法，没有孝敬的都抓起來判刑。
道德與法律的接壤在哪？林峰正表示，如要強制執行不奉養父母的子女財產來養其父母，法律要付出多少成本，是否有其必要，不得不考量。
清官難斷家務事，黃帝穎說，早期法律介入家庭事件很謹慎，但後來發現很多家庭暴力、不正常的亂倫，漸漸造成社會的問題，才積極思考法律規範，不再以清官難斷家務事推託，而以積極保護每個人的人權去思考。
黃帝穎表示，在台灣通過立法確實有其輔助效果，但在中國效力可能不大，中國不缺法，也有很多先進的法律，如人權兩公約；缺的是執行，可悲的是司法的執行者竟也是犯罪率及危害最高的族群−−中國共產黨。◇
（責任編輯：趙姿敏）
