【大紀元2011年02月22日訊】（大紀元記者張東光編譯報導）智威湯遜廣告公司（JWT）亞洲北區董事總經理唐銳濤（Tom Doctoroff）近日在美國《赫芬頓郵報》撰文「『二奶』與中國繁榮的奢侈品市場」。他說，根據2008年一項研究顯示，「二奶」消費了全中國三分之一的奢侈品，不但點出外國奢侈品牌在國內的市場大有可為，也凸顯現階段中國社會追求物慾的歪風與悲哀。
作者說，在當今的中國社會，「二奶」雖不被社會上所接受，但很多人卻不將其視為醜聞，反而視其為財富、地位與權力的象徵。他轉述友人估計，在中國包養一個二奶的平均成本是5萬元人民幣。
作者認為，這個二奶的現象與中國傳統文化的陋習有關：男人必須完成上天賦予的傳宗接代的任務，女人則是懷孕生子的工具，而納妾在中國已行之幾千年。他指出，由於中國沒有出現人權的革命，導致許多人認為性與婚姻是兩回事，也說明為何許多亞洲地區的性行業會如此氾濫了。
其實，婚姻的核心是「承諾」，家庭因此得以凝聚。即使在今天的社會，妻子通常會希望與丈夫白頭偕老，而不希望丈夫納妾或養二奶。在中國，如果一個不怎麼富裕的男人納了妾，那麼這將成為婚姻的一大威脅。但如果這個男人很有辦法，也多金，有的妻子對其納妾的行為便會睜一隻眼閉一隻眼的隱忍。
他還說，中國很少人擁有名牌汽車，因為這太顯眼了。或許奔馳、寶馬、奧迪A8等名車還可被接受，但若擁有瑪莎拉蒂（Maseratis）就太招搖了。但是，在朋友與熟識的圈子裏，二奶已被公認是炫耀財富。
據統計，2009年中國的奢侈品購買金額中50%是為了送禮。作者說，大部份的禮物是男人送給男人的，用於公關、巴結、利益輸送之用，但他估計，男人送給二奶的禮物更貴重。因為二奶對生活有極度的不安感，他們必須向外界展示男人對其如何死心塌地。
在中國最富有的一級城市，這個現象尤為明顯。至於中國中產階級的男人擁有二奶的比例是多少？他詢問中國友人得到的答案是：85~95%。這些人都將二奶視為身份與地位的炫耀品。即使前中共頭子江澤民也高調敗德，擁有一個每年在央視春晚節目露臉的歌星宋祖英。
作者調侃，中共當局規定官員不得包養二奶，不是因為道德理由，而是怕他們貪污。因為光靠官員的薪水是根本包養不起的，但許多貪污下台的高官卻都有二奶。
作者認為，二奶對奢侈品有強烈的偏好，除了可顯示優雅與顯眼外，還可展示其與元配一較長短的身分與地位，因此在中國的奢侈品市場，你可以看到越來越多的利基性品牌蓬勃發展。他指出，在英國出現年輕效應（chav effect）的巴寶莉（Burberry）皮包品牌，由於已進行品牌再生，在當前的中國市場仍是夢寐以求的商品。
在西方，婚姻是建立在浪漫與熱情的基礎，儘管熱情會隨時間淡去，但婚姻關係仍能緊密相連。但在中國，婚姻不是夫妻兩人之事，而是兩個家族的事情，因它被視為個人接連社會的橋梁。在中國，浪漫並不理想，除非它伴隨著承諾。
中文說「鑽石恆久遠」，但沒有說熱情會維持長久。這就是為何許多男人要用貴重的禮物表達愛意，買很多禮物給情婦的緣故了。
《非誠勿擾》片中的拜金女馬諾在劇中強調物質利益，說這是她一直在找尋的最重要的事，結果引起軒然大波。她的經典台詞是：「如果被拋棄，我寧願坐在寶馬車裡哭泣，也不願坐在自行車後笑。」人們指控她缺少道德，但她點出一個事實：說到底，為了未來的穩定，中國這個社會正迫使人們去尋找有形的回報。
作者最後結論道，當然，這不是說中國人不會去愛，或他們不想談戀愛。而是說，在一個不安全感很重的中國社會裏，羅曼蒂克的戀愛是無法和有形的物質利益競爭的。
