「暴力慈善」 陳光標還能走多遠?

人氣 32
標籤:

【大紀元2011年04月19日訊】近日,大陸媒體《國際先驅導報》發表文章,質問:「陳光標還能走多遠?」文章說,這次「公眾圍繞「暴力慈善」的爭論,不過是對近年來曝光頻頻的「陳光標爭議」的一次集中爆發。」

3月15日,被冠以中國「首善」的陳光標離了日本,3月16日,他趕到雲南盈江地震災區,向兩個寨的群眾發放了23萬救災款,每人100或200元。在兩張照片上,一張他和災民們手拿鈔票,高高舉起;一張他站在地勢較高處,一手拿著錢,一手做出了「V」字手勢。他的行為及此前他的台灣、日本之行,頗受爭議。認為其行為為 「暴力慈善」。

陳光標的「慈善」之行

今年1月26日,陳光標率50餘位大陸企業家赴台行善,捐出新台幣近5億元(合人民幣1.12億元)。他原想在現場堆出「鈔票牆」,並希望受贈者當面領取。

新竹縣社會處長蔡榮光直言,因為輿論壓力,捐助儀式已由兩個小時減半, 由婦聯會新竹分會代表代收400萬元(13.78萬美元)支票,將提供給孤苦無依老人、身心障礙家庭及機構、高風險家庭、弱勢團體。

對於陳光標在中國新年前到台灣以街頭撒錢的形式高調行善,引起各界的反響。

家住台北的陳女士向媒體表示,「在台灣如此行善,大家並不能因此尊敬他,因為他不懂得行善的真正意義。」

立委陳亭妃也說,其實陳光標若要來台行善,可透過各縣市社會局、社會救助專戶、慈善基金會三管道進行,而非高調地有如暴發戶。

民進黨立委葉宜津批評,陳光標根本是來台灣執行共產黨的統戰手法而已,中國貧富差距比台灣更嚴重,怎不先救救中國人。

舊金山台灣人羅先生認為,陳光標到台灣撒錢,是為共產黨對台灣人統戰。

3月11日,陳光標於日本地震當晚轉機飛往日本災區。除了捐款100萬元人民幣以外,他還攜帶了近30噸的民生物資。他在日本救人的場面,發在自己的微博上後,引來很多質疑。

從小在東京長大的中國人前進也坦言,之所以陳光標第一時間趕赴日本但效果「適得其反」,原因在於「日本人不會看重你捐了多少錢,而是更看重你還做了哪些其他的事」。

前進表示,「陳光標給我的感覺就像一個暴發戶的形象。」這一形容,令不少網友感同身受。

有網友說,「穿著西服來救人,是來救人還是來表演?」有日本網友發現,在陳光標拿著手電筒搜尋倖存者的新聞照片上,手電筒似乎根本沒有打開。「是有燈光師嗎?」「帶著攝影團隊來嗎?」「這種行為相當沽名釣譽。」

3月16日,陳光標從日本連夜坐車趕到盈江向災民發放現金。照片上,他和災民們手拿鈔票,高高舉起。有災民緊鎖眉心,有災民表情麻木,但被簇擁在中間的陳光標則一臉燦爛笑容,眼睛正對攝像機。

在另一張照片上,他站在地勢較高處,一手拿著錢,一手做出了「V」字手勢。同樣,他身邊不少災民卻面容嚴肅,眼神焦慮。據報導,陳光標當日「派錢」場面「相當熱鬧」,甚至災區的志願者也被他捐助了100元至200元不等。

南都公益基金會理事長徐永光曾直言不諱地說:「這是一種慈善的暴力行為,『陳光標式慈善』是一種慈善的倒退。」


2011年1月31日,陳光標在台灣搞慈善,當面發錢,不少人認為這種方式有損人的尊嚴。(網絡圖片)


暴力慈善

「為善必為人知」,陳光標以幾近誇張的高調宣示了自己慈善之舉的一貫承諾。不過,當受捐助人與陳光標的反差赤裸裸地展現出來時,對後者粗暴方式的批評紛至沓來。

「希望工程」發起人徐永光直接地說,「如果以喪失受贈人的尊嚴來獲得自己的某種滿足,這是一種慈善的暴力行為」。因為在現代慈善理念中,接受幫助是弱者應得的基本權利而非「恩賜」。

更多的網友開始質疑陳光標高調背後的動機。「別抹著『慈善口紅』到處遊蕩」,有評論者懷疑,陳光標「消費慈善」比「暴力慈善」更值得警惕。

「暴力慈善」何時終結

媒體人彭遠文引用美國慈善事業之父卡內基的說法:富人佈施式的慈善與其說是偽善,不如說是作惡。

他還透露,他發現陳光標的慈善之路已經越走越窄:從汶川地震、到台灣風災、盈江地震、日本地震,陳光標從被稱讚,到被拒絕、被批評,「『暴力慈善』該終結了。」他說,「人們對慈善的要求降得越來越低,最後降低到只要你做,就不吝於叫好。」

陳光標自己向媒體透露,在飛赴日本救災之前,他的公司已經四個月沒有接到一單業務。

相關新聞
大陸網友戲稱:陳光標應該當統戰部部長
血淚控訴陳光標:「中國首善」還是「中國首騙」?
北京款待塔利班 專家:相互利用中共玩火
組圖:大陸疫情蔓延多城市 疫苗恐無法奏效
最熱視頻
【時事縱橫】習親信赴美遭起底 疫情逼近中南海?
【秦鵬直播】拜登警告中共 粉紅出征惹怒日本
【新聞看點】老鄭州揭隧道祕密 南京疫情大擴散
【橫河觀點】南京疫情蔓延 挑戰中共式抗疫?
【財商天下】長江倒流河南血月 為何異象頻現?
【新聞大家談】疫情失守 北京打科企釋3信號
如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台
評論