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“暴力慈善” 陈光标还能走多远?

陈光标在各地救灾,都要求人们手拿着钱,和他一起欢呼。(网络图片)

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【大纪元2011年04月19日讯】近日,大陆媒体《国际先驱导报》发表文章,质问:“陈光标还能走多远?”文章说,这次“公众围绕“暴力慈善”的争论,不过是对近年来曝光频频的“陈光标争议”的一次集中爆发。”

3月15日,被冠以中国“首善”的陈光标离了日本,3月16日,他赶到云南盈江地震灾区,向两个寨的群众发放了23万救灾款,每人100或200元。在两张照片上,一张他和灾民们手拿钞票,高高举起;一张他站在地势较高处,一手拿着钱,一手做出了“V”字手势。他的行为及此前他的台湾、日本之行,颇受争议。认为其行为为 “暴力慈善”。

陈光标的“慈善”之行

今年1月26日,陈光标率50余位大陆企业家赴台行善,捐出新台币近5亿元(合人民币1.12亿元)。他原想在现场堆出“钞票墙”,并希望受赠者当面领取。

新竹县社会处长蔡荣光直言,因为舆论压力,捐助仪式已由两个小时减半, 由妇联会新竹分会代表代收400万元(13.78万美元)支票,将提供给孤苦无依老人、身心障碍家庭及机构、高风险家庭、弱势团体。

对于陈光标在中国新年前到台湾以街头撒钱的形式高调行善,引起各界的反响。

家住台北的陈女士向媒体表示,“在台湾如此行善,大家并不能因此尊敬他,因为他不懂得行善的真正意义。”

立委陈亭妃也说,其实陈光标若要来台行善,可透过各县市社会局、社会救助专户、慈善基金会三管道进行,而非高调地有如暴发户。

民进党立委叶宜津批评,陈光标根本是来台湾执行共产党的统战手法而已,中国贫富差距比台湾更严重,怎不先救救中国人。

旧金山台湾人罗先生认为,陈光标到台湾撒钱,是为共产党对台湾人统战。

3月11日,陈光标于日本地震当晚转机飞往日本灾区。除了捐款100万元人民币以外,他还携带了近30吨的民生物资。他在日本救人的场面,发在自己的微博上后,引来很多质疑。

从小在东京长大的中国人前进也坦言,之所以陈光标第一时间赶赴日本但效果“适得其反”,原因在于“日本人不会看重你捐了多少钱,而是更看重你还做了哪些其他的事”。

前进表示,“陈光标给我的感觉就像一个暴发户的形象。”这一形容,令不少网友感同身受。

有网友说,“穿着西服来救人,是来救人还是来表演?”有日本网友发现,在陈光标拿着手电筒搜寻幸存者的新闻照片上,手电筒似乎根本没有打开。“是有灯光师吗?”“带着摄影团队来吗?”“这种行为相当沽名钓誉。”

3月16日,陈光标从日本连夜坐车赶到盈江向灾民发放现金。照片上,他和灾民们手拿钞票,高高举起。有灾民紧锁眉心,有灾民表情麻木,但被簇拥在中间的陈光标则一脸灿烂笑容,眼睛正对摄像机。

在另一张照片上,他站在地势较高处,一手拿着钱,一手做出了“V”字手势。同样,他身边不少灾民却面容严肃,眼神焦虑。据报导,陈光标当日“派钱”场面“相当热闹”,甚至灾区的志愿者也被他捐助了100元至200元不等。

南都公益基金会理事长徐永光曾直言不讳地说:“这是一种慈善的暴力行为,‘陈光标式慈善’是一种慈善的倒退。”


2011年1月31日,陈光标在台湾搞慈善,当面发钱,不少人认为这种方式有损人的尊严。(网络图片)


暴力慈善

“为善必为人知”,陈光标以几近夸张的高调宣示了自己慈善之举的一贯承诺。不过,当受捐助人与陈光标的反差赤裸裸地展现出来时,对后者粗暴方式的批评纷至沓来。

“希望工程”发起人徐永光直接地说,“如果以丧失受赠人的尊严来获得自己的某种满足,这是一种慈善的暴力行为”。因为在现代慈善理念中,接受帮助是弱者应得的基本权利而非“恩赐”。

更多的网友开始质疑陈光标高调背后的动机。“别抹着‘慈善口红’到处游荡”,有评论者怀疑,陈光标“消费慈善”比“暴力慈善”更值得警惕。

“暴力慈善”何时终结

媒体人彭远文引用美国慈善事业之父卡内基的说法:富人布施式的慈善与其说是伪善,不如说是作恶。

他还透露,他发现陈光标的慈善之路已经越走越窄:从汶川地震、到台湾风灾、盈江地震、日本地震,陈光标从被称赞,到被拒绝、被批评,“‘暴力慈善’该终结了。”他说,“人们对慈善的要求降得越来越低,最后降低到只要你做,就不吝于叫好。”

陈光标自己向媒体透露,在飞赴日本救灾之前,他的公司已经四个月没有接到一单业务。

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2011-04-19 8:30 PM
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