釋義：
本為商鞅變法時的一個故事，後引申為取信於民的辦法。
出處： 《史記‧商君列傳》：「恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。」
在談論過「守信」在外交、男女等方面的關係後，我們接著談一談「信」在施政上的意義。「徙木立信」又稱為「徙木之信」、「移木之信」，是源自商鞅變法的一段故事。
秦國在春秋時代，經由秦穆公的治理，曾開地千里，稱霸函谷關以西，被周襄王封為「秦伯」，以為西方諸侯之首。然而，到了戰國時代，幾代秦君都歷經動亂，導致國力衰弱、貴族驕橫，魏國也趁機出兵占有了廣大的河西之地。因為僻處西壤，中原諸侯朝會時也不邀請秦國，視同戎狄般對待。
秦獻公與秦孝公父子即位以後，都勵精圖治，以恢復秦穆公時期的霸業、收復河西之地為己任。在秦孝公時期，更公布了有名的「求賢令」，希望有人能貢獻富國強兵之策。也就是在這樣的背景下，秦孝公任用了年輕的商鞅進行兩次變法。
在變法的初期，商鞅為了讓人民相信新法，就把一根三丈高的木頭豎立在南門前，然後公告：如果有人能把木頭搬到北門，就賞十金。百姓開始只覺奇怪，並沒有人敢嘗試。於是，商鞅又下令把獎賞加至五十金，後來真有人把木頭搬到北門，商鞅也履行諾言，把五十金賞給此人。這件事很快就傳遍整個秦國。老百姓知道商鞅說到做到，便不敢懷疑他頒布的新法了。
秦國雖然在商鞅的治理下，快速地富強起來，成功收復河西之地，也重新獲得了「伯」的封號，並大會諸侯於逢澤。然而，商鞅的新法畢竟太過嚴苛，不僅實施連坐法，鼓勵百姓相互舉發，並禁止糧食買賣，逼迫百姓一定從事農耕，為了建立威信也屢次對貴族動刑，在戰場上更欺騙了魏國將領……等。因此，秦孝公過世後，當秦惠王想殺商鞅時，也沒有國家願意收留他。
其實信是為政的根本而不是手段，很多時候政令難以推行，確實來自於人民對施政者的不信任，然而，若只是想用手段與策略，就想要取信於民，也只能收一時之效而已。這是到今天，都值得所有為政之人深思的道理。◇
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責任編輯：李梅
