释义：
本为商鞅变法时的一个故事，后引申为取信于民的办法。
出处： 《史记‧商君列传》：“恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。”
在谈论过“守信”在外交、男女等方面的关系后，我们接着谈一谈“信”在施政上的意义。“徙木立信”又称为“徙木之信”、“移木之信”，是源自商鞅变法的一段故事。
秦国在春秋时代，经由秦穆公的治理，曾开地千里，称霸函谷关以西，被周襄王封为“秦伯”，以为西方诸侯之首。然而，到了战国时代，几代秦君都历经动乱，导致国力衰弱、贵族骄横，魏国也趁机出兵占有了广大的河西之地。因为僻处西壤，中原诸侯朝会时也不邀请秦国，视同戎狄般对待。
秦献公与秦孝公父子即位以后，都励精图治，以恢复秦穆公时期的霸业、收复河西之地为己任。在秦孝公时期，更公布了有名的“求贤令”，希望有人能贡献富国强兵之策。也就是在这样的背景下，秦孝公任用了年轻的商鞅进行两次变法。
在变法的初期，商鞅为了让人民相信新法，就把一根三丈高的木头竖立在南门前，然后公告：如果有人能把木头搬到北门，就赏十金。百姓开始只觉奇怪，并没有人敢尝试。于是，商鞅又下令把奖赏加至五十金，后来真有人把木头搬到北门，商鞅也履行诺言，把五十金赏给此人。这件事很快就传遍整个秦国。老百姓知道商鞅说到做到，便不敢怀疑他颁布的新法了。
秦国虽然在商鞅的治理下，快速地富强起来，成功收复河西之地，也重新获得了“伯”的封号，并大会诸侯于逢泽。然而，商鞅的新法毕竟太过严苛，不仅实施连坐法，鼓励百姓相互举发，并禁止粮食买卖，逼迫百姓一定从事农耕，为了建立威信也屡次对贵族动刑，在战场上更欺骗了魏国将领……等。因此，秦孝公过世后，当秦惠王想杀商鞅时，也没有国家愿意收留他。
其实信是为政的根本而不是手段，很多时候政令难以推行，确实来自于人民对施政者的不信任，然而，若只是想用手段与策略，就想要取信于民，也只能收一时之效而已。这是到今天，都值得所有为政之人深思的道理。◇
（点阅【成语中的故事——信】系列文章。）
责任编辑：李梅
