君子三戒，出自《论语·季氏第十六》，原话是：“孔子曰：‘君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。’ ”年少时，血气还不成熟，要戒色欲；等到壮年时，此时血气方刚，要戒与人争斗；到步入老迈，血气已经衰弱，这时要戒贪欲。
2019年11月24日 5:09 PM  |
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教育名言
那么，老校长传授的四句“育儿经”，到底是什么呢？它就是：一，婴儿时期，肌肤之亲不可离；二，幼儿时期，离肌不离手；三，少年时期，手离眼不离；四，青年时期，眼离心不离。
2017年6月7日 12:45 PM 
庭训道：我们做任何事情都该“诚”字当头，而不要去追求什么虚名。我从幼年即位之日起，只要是祭祀坛庙里的祖宗神佛，都必定心存诚敬。即便处理朝中大小事 务，对待各位大臣，也总以诚心相待，不求什么虚名。所以，我为人处事，完全出于一片真诚，绝没有一丝虚伪和夸饰的成分。
2009年7月19日 12:50 PM 训曰:仁者以万物为一体，恻隐之心，触处发现１。故极其量２，则民胞物与３，无所不周。而语其心，则慈祥恺涕４，随感而应。凡有利于人者，则为之；凡有不利于人者，则去之。事无大小，心自无穷，尽我心力，随分各得也。
2009年4月26日 2:44 PM 庭 训道：我朝大军平定四川那会儿，在保宁打败了王平藩这个逆贼，俘获苗族人三千多，我们把他们都释放了，让他们各自回家去。等到我朝军队进军云南中部时，逆贼吴世璠走投无路，便鼓动苗族人出兵相助来抗拒我朝大军。苗族人不肯照办，他们说：
2009年4月23日 7:09 PM 庭训道：古代的圣人，他们说的话就是“经”，他们所行之事就是“史”。所以，只要打开经史书卷，就会有益于修身。你们平日所诵读的以及教导子弟的，只应该以经史为主。至于吟诗作赋，虽说是文人的事情，但你们在熟读经史的过程中，自然也能慢慢学会。孩童接受教育期间，断乎不能让他们读浅薄的“小说”。
2009年4月9日 2:42 PM 庭训道：天下任何事情，都不能小看和大意 ，即便是最小最简单的事情，也应当慎重对待。所谓慎重，就是要有“敬意”。在没有事的时候，用“敬意”来自我约束。在有事的时候，就用“敬意”来应对事 务。深厚的敬意，贯穿事情的始终，谨慎修持敬意让敬意永存，不断修习渐成习惯，自然就没有做不成的事。这大概是在心中常存敬意，身心就会清明通达之故。
2008年9月6日 1:07 PM 大凡一个人面对各种事务，无论大小，一定要十分审慎，这样，才不会留下后患。因而孔子说：“遇事不知多问几个‘怎么办、怎么办’的人，我最后也只能对他说‘该怎么办呢？’”这的确是至理名言啊!
2008年9月2日 8:25 PM 庭训道：孟子说：“良知良能。”是想举出良知、良能这些心中固有的善端，以此来说明人性有善良的一面。他又说：“品行高尚的人，也就是没有失掉婴儿纯净良善之心的 人。”
2008年8月22日 9:23 PM 孔子说：“立志于修道。”所谓“志”， 就是心的功用。人性没有不善的，所以人心也没有不正的。但人心的功用则有正和不正之分，这一点我们不能不清楚。 孔圣人有着天赋绝顶的圣明，尚且在十五岁时就立志于学。 这大概因为“志”是提升道德修养的起点之故吧，昔日的圣贤修道无不是从“志”开始的。无论多远，没有“志”达不到的：无论多坚，没有“志”攻不破的。
2008年8月5日 9:01 AM 训曰：近世之人以不食肉为持斋，岂知古人之斋必与戒并行。《易•系辞》曰：“斋戒以神明其德。”所谓斋者，齐也，齐其心之所不齐也。所谓戒者，戒其非心妄念也。古人无一日不斋，无一日不戒。而今之人，以每月的某天某日持斋，己与古人有间。然持斋固为善事，可以感发人之善念，第不知其戒心何如耳?
2008年8月1日 12:27 AM 训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正顷刻而知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作 圣，”一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
2008年7月20日 12:59 PM 康熙庭训说道：为人处世，应当常存喜悦安详之气。内心喜悦安详周围的景象自然吉祥美好。究其原因，喜悦就容易产生善念；忿怒就容易产生恶念，所以古话说道：“人只要一产生善念，即使还没有付诸行动，吉样之神就已经跟上他了，一产生恶念，即使还没有行恶，凶邪之神就已经跟上他了。”这的确是至理名言啊。
2008年7月7日 1:35 AM 训日：凡人孰能无过?但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：“此朕之误也。”惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。
2008年6月26日 7:20 PM 训曰：如朕为人上者，欲法令之行，惟身先之，而人自从。即如吃烟一节，虽不甚关系，然火烛之起多由此，故朕时时禁止。然朕非不会吃烟，幼时在养母家，颇善于吃烟。今禁人而己用之，将何以服之？因而永不用也。
2008年6月17日 6:37 PM - 1
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