【原文】
训曰：子曰：“鬼神之为德１，其盛矣乎！”“使天下之人，齐明盛服２，以承祭祀。洋洋乎如在其上３，如在其左右。”盖明在礼乐４，幽有鬼神５。然敬鬼神之心，非为祸福之故，乃所以全吾身之正气也。是故君子修德之功，莫大于主敬。内主于敬，则非僻之心无自而动６；外主于敬，则惰慢之气无自而生７。念念敬斯念 念正８，时时敬斯时时正，事事敬斯事事正；君子无在而不敬，故无在而不正。《诗》曰：“明明在下，赫赫在上。”“维此文王，小心翼翼，昭事上帝９，聿怀多福紒纷猎（10）。”其斯之谓与?
【注解】
１德：德性功效。２齐明：斋戒严整。齐，同“斋”。盛服：衣冠华美。３洋洋：欣喜貌。４明：人间，阳世。 ５幽：鬼界，阴间。６非僻：错误，偏邪。７惰慢：轻薄下流。《礼•乐记》：“惰慢邪辟之气，不设于身体。”８念念：指极短的时间，起灭连续不断。又作刹那 解。此处作常常想念、不能忘记解。９昭：彰明，显示，公开。（10）聿、紒纷、猎：语气助词，用于句首或句中。
【语译】
孔子说：“鬼神的德性功效，真是大极了啊！他们使天下的人斋戒肃穆，衣冠齐整，小心翼翼地从事祭祀。祭祀之时，虔虔诚诚，就好像鬼神就在三尺头上，恭恭敬敬，就好像鬼神就在身边。”所以，规范人心，有看得见的礼乐，有看不见的鬼神。但是我认为敬奉鬼神之心，主要不是为了趋吉避祸，而是因为这样可以成就我一身的浩然正气。所以说，君子修养德行所下的功夫，没有比修炼“敬意”更重要的了。
一个人内心修炼“敬意”，那么，邪僻错谬的念头就无处产生；待人接物修炼 “敬意”，那么，怠惰骄慢之气也就无从产生。每一个念头都有敬意，那么每一个念头就必然纯正；每一个时刻都有敬意，那么每一个时刻就必然纯正；每一件事都有敬意，那么每一件事就必然纯正。君子无时无刻没有敬意，所以君子无时无刻偏离纯正。
《诗经上说：“无论在下边的，还是上面的，都是明察秋毫的、显赫盛 大的。”“看那周文王，小心翼翼，毕恭毕敬侍奉上天，所以才享有上天赐予的诸多福分啊。”不就是讲的敬意的问题吗?@
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