【大紀元2013年07月23日訊】夫天之為天者遠矣，地之為地者久矣。及萬物初生，日月吐麗天之曜，山川鋪地理之形，動植有章，雲霞煥彩，天下有文彰而光明，此文明之始，而造化之功，尤以人類之文明，衍生眾部，分佈九宇，騰珠焰以五色，歷千載而蔚然。然至近世，時運遷革，三百年間世風陡變，一朝法末文明陵替，有巨孽煉形邪黨，逞十逆荼毒天下，陽九之厄而三光既隱，百六之虧而山川脈斷，萬姓嗷嗷，天運剝極。然天道有常，勢極必返，數九九將歸一，運無窮以循環。於是地裂天崩九見蒼穹盡空，法輪常轉乃有大聖之出，履諸天之至尊，握乾坤之機樞，拯群生於壞滅，啟文明之新運。是宇宙未有之鴻烈，洪微無上之功業，故非以區區萬言妄述一二，僅以九章之書，仰讚文明之真統，頂禮道德之皇極：
一 人類文明何所始，欲問乾坤造化功
二 三千文明立道德，一脈相承百脈通
三 長轉文明之坤軸，海納百川古華風
四 代有承傳惟修煉，出得虛空不虛空
五 末劫平地妖風起，三百年間亂西東
六 神諭天兆傳暮鼓，醒世真言報曉鍾
七 鎮邪滅亂乾坤正，大法救渡末世中
八 九天神韻傳聖教，區宇再立文明宮
九 神傳文明啟新運，四海昇平開大同
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人類文明源自神傳，故其轉移變遷盛衰興替，或有神諭為卜，或得天兆為徵。時至近代，三百年間文明陵替，一入末法世道喪亂，各民族亦早有神讖流傳以為今日之兆，若夫亂世之人何所適從？文明巨劫何以為解？後世新運有否相繼？藏之隱語，載之經籍，傳之眾口，雖言語不同，形式互異，考其主旨，大抵相合。惟其所諭皆未來事，不類可驗於當時者，故而救世之說傳至今日，人多不信。直至二十世紀末，東西方兩大神讖終得明驗於世，舉世轟動，以為大奇。
此神讖之應，一為東方佛教所流傳之天界聖花優曇婆羅大放人間。佛典於此花記載非止一二，諸如「優曇花者，此言靈瑞。三千年一現，現則金輪王出。」要皆此花之出，在佛曆三千年左右，及其出也，當為未來佛下世之時。公元1997年，佛曆3024年，夏7月，優曇婆羅花現身韓國京畿道寺院，於金銅如來座像花發二十四朵。其後十數年間，佛花大寶見諸世界各地，仙萼如雪尤以中土最盛。不惟寶相莊嚴，如玉如鐘，且每生於金屬、玻璃之屬，有大不可思議之妙。識者無不歡欣踴躍，道路傳言未來佛已下世廣度眾生。
正值佛花大放，而美洲瑪雅人神讖所諭之水晶頭骨亦如期現世。其族人相傳遠古之時，有水晶頭骨十三顆，散落人間不知其處，及其復出，當於本紀文明之末，開啟終極之謎，兆示神之歸來。此說之流傳，今人競以為荒誕之談。未想，上世紀九十年代至本世紀初，水晶頭骨風雲際會，一十三顆相繼現身，天下震動，聚議紛紛。
佛國聖花大放，水晶頭骨聚齊，神蹟已顯，瑞應紛至，世人如夢方醒，乃知救世神話絕非虛妄，於是上設學院研討，下有坊間巷議，眾口傳談，而於眾說紛紜間，又以東方未來佛下世說及西方救世主歸來說為最盛。未來佛者，號曰彌勒，於佛典多有記載；救世之主，號曰彌塞亞，為基督教，天主教，猶太教等所共識。近年更有學者研究，以為東方未來佛亦即西方救世主，唯譯音有差。蓋彌勒佛譯自梵文Maitreya，彌塞亞傳自希伯來文Masiah（亦為mashiach），二者音近形似，且相關傳說多有契合，殊非偶然。無論號曰彌勒或彌塞亞，要皆以諭末法之世救世之神，故謂彌勒佛與彌塞亞乃一尊所化，確有所以然之理。
考察東西方救世神話，見其為說也確然，然其有應者誰何？參之文明流變之跡，佐以神讖天兆之應，乃知能應彼東西方救世說者唯有當今洪傳於世之法輪大法。此非妄議，乃有確鑿可憑之據見諸以下四端，試為論之。
其一，按東西方救世說，神之歸來時值末法，而人類之末法亦即人類文明之末法。蓋如前五章所述，信仰為文明體系之中脈，文明之入末法源於背離信仰，道德失守，引魔入世，故而人類文明欲解巨厄，唯有回歸信仰之一途，此一也。又華夏文明是為人類文明之坤軸，雖其陵替尤甚，而文明新運必始於華夏文明之中興，此二也。
考之當世，法輪大法以「真、善、忍」三字行教化於天下，尊道重德，回歸信仰，此合於一者也；又華夏文明以儒釋道文化為主體，道法惟真，釋教說善，則「真、善、忍」亦華夏文明精華之所在，而大法洪傳，華夏文明亦坤軸常轉！此合於二者也。乃知法輪大法今日之所擔當者何啻傳說未來佛之下世、救世主之歸來。
其二，文明變異之怵目驚心，非為某一民族某一局部之亂象，乃全人類文明之現狀。故而，救世主之降，當不獨為某一民族，某一局部之救渡，其有所傳授，必為普世之大法，跨越宗教，不限種族。
及夫法輪大法，基於佛法，然其所闡發者，則宇宙之公理，曰真、曰善、曰忍，所以正教中人每有緣結大法而受益匪淺者，可謂破除宗教門戶之見；又如大法廣傳一百二十多國，《轉法輪》多語譯本三十餘種，修者億眾，民族不同，文化各異，於大法修煉卻一理相通，可謂不以種族為限；再如大法洪傳，各界支持紛然而至，數千褒獎昭然於冊，蓋以其不獨為修煉之上道，亦為普世之正理，可謂大道無形，覆載群生。
其三，今按優曇婆羅花及水晶頭骨之現世，則救世主之出必在當世，非為以往下世之諸神。又瑪雅人所謂文明最末之地球淨化期乃1992至2012年。按瑪雅長老皮克之解讀，｢淨化期｣意指人類於時將有一精神覺醒及意識轉變，而後進入文明新紀。然精神之可稱覺醒者，孰大於識正邪，明善惡，辨是非。
考之淨化期二十年間事，則1992年，法輪大法開傳，十餘載廣傳世界，修者億眾，道德回升，世風一新，「真、善、忍」為世間善眾奉為普世價值。與之相對，中共之瀆神本性於大法洪傳尤為切齒，迫害法徒極盡人間未有之邪惡，世人反因以覺醒，中國大陸上億之眾退出邪共黨團隊，國際社會亦漸清醒，稱中共曰邪惡軸心。可謂正邪不兩立，善惡已分明。想來人類末法之世，非有此全人類之大反省，精神之大覺醒，意識之大轉變，何能拯文明於壞滅，挽狂瀾於既倒！
其四，人類社會善惡同存，生剋之理古來有之，所以釋尊在世，八外道作亂，耶穌傳法，三百年始立。及救世主之出，蓋如東西方所預言，將有萬魔出世，魔亂人間。譬之法國諾查丹瑪斯《諸世紀》語「1999年7月，恐怖大王從天而降」，又如中國唐代《推背圖》語「九十九年成大錯」，皆為99年人間大劫之謂。
回顧其時，1999年7月，中共江逆狂言三月消滅法輪功，酷刑虐殺，迫害法徒，炮製謊言，毀佛謗道，大行連坐，綁架民眾，手段一如文革之群眾鬥爭，而窮凶極惡則遠過之。於國際社會則勾結黑幫，廣佈鷹犬，集暴力、暗殺、威脅、造謠之能事輸出迫害，更以金錢外交及經濟鏈條捆綁國際社會之有力者，使其坐視火在眉睫，默然不與為力。其初，撒旦立教意在末法之世毀滅正信，而中共繼撒旦之魔脈，其不遺餘力對法輪功之迫害，頗足以為一反證，乃知法輪大法正為撒旦所誓與為敵之救世之法。
蓋救世神話之多不可勝道，以上引述僅為流傳最盛，明白易解，廣為共識者。餘者名篇，諸如韓國《格庵遺錄》，中國《梅花詩》、《推碑圖》等，其於救世主之降於何方，身處何地，姓氏特徵，傳法事蹟等皆有指示，與法輪大法殊為相合，蓋篇幅所限，不能一一俱到。所幸相關資料流傳甚多，方便可查，可資諸君研讀。
想彼諸天文明流布人間，千載燦然，一朝法末，江河日下，如暮鼓之敲晚景，令人傷之不已。然此文明凋敝天下草昧之時，法輪大法橫空出世，三字真言直指人心，回歸信仰重建道德，真醒世之晨鐘，振聾而發聵，而救世神諭終真機大顯矣。
—–轉自<<新紀元週刊>>
