在浙江湖州市南方有座道場山，舊名雲峰，最高峰海拔210.7米。其山雖算不上高，但山形、氣勢都很好，據《湖州府志》載：「峰巒秀郁，水石森爽，殊為吳興佳絕，古今遊覽者皆萃焉」。在道場山上有一座佛塔，名叫「多寶塔」。寶塔高聳於道場山上，儼然成了這座古城的標誌。因此從古代就有了「一天不見多寶塔，思鄉之情油然生」之說。
相傳這座寶塔與當地的文運息息相關。佛塔屬於佛家，文運則是世俗科舉之運，二者如何相關呢？原來據記載，湖州直到宋徽宗之前一直都沒有出狀元，然而多寶塔建起後湖州就出了狀元，當地人一直都把其原因歸結為多寶塔改善了當地的風水、文運。這裡面有這樣一個傳說。
據北宋朱彧(yù)撰寫的《萍州可談》記載：熙寧癸丑（即西元1073年，「熙寧」 是宋神宗的年號），朱彧之父科舉登第，天子定為第一，可是因為權臣作梗，最後只能改為第二名。朱彧的祖父為兒子的遭遇憤憤不平，道場山上一位老僧得知後說：如果能在山頂高處建一座佛塔，日後定能出狀元。於是老僧開始化緣，歷盡艱辛終於把佛塔建成，該塔遠望如同一支卓然挺立的毛筆。建成後，老僧預言說：「後三十年出狀元矣！」三十年後，湖州大才子賈安宅果然高中狀元，高僧的預言應驗了。
明朝姜光熊《樊川叢話》也有類似記載：多寶塔奠基之日正好是醜日，老僧曾預言說：此後逢丑年必有才子科舉高中。接著姜光熊又列舉了自宋大觀已丑（西元1109年）至明嘉靖己丑（西元1529年）歷代逢丑年科舉高中者的名單，完全印證了老僧預言的準確性。
正因為如此，所以歷代湖州人又把此塔叫做文筆塔、文峰塔，認為此塔改善了當地的風水，所以有人認為它是風水塔；也有人認為它帶來了文運是一座文昌塔。千年以來這座塔有記載的修復就有三次，塔材盡換，只是保留了佛塔原有秀挺的塔型，只有底層還供著一尊神像，因此，久而久之的很多人都淡忘了它原本是佛塔的事實，甚至有的文章中還稱其不是佛塔。
然而據相關古籍記載，其修建者是佛教僧人，而且這些古籍中將該塔稱為「浮屠」，據查閱資料，「浮屠」是古人對佛的另一種音譯，後來也並稱佛塔為浮屠。這都證明了湖州多寶塔最初確為佛塔。關於多寶塔給湖州帶來的文運，從風水的角度看，可能的確改善了風水，帶來了文運，然而從另一個角度講，敬仰佛法會給眾生帶來福分，正是人們對這座佛塔的珍惜給當地眾生帶來了才子輩出的福分。
其實宇宙之中有數不盡的時空，一件事物在不同的空間可能有不同的體現，就是在一個空間中的不同角度看一個事物也可能會有不同，正是所謂「橫看成嶺側成峰」也。關於湖州多寶塔，我認為「佛塔」、「風水塔」、「文昌塔」的說法都不錯，這座寶塔的存在就是佛法在不同角度、不同層次給眾生帶來福分的鐵證。今日在世間廣泛傳播的法輪大法，其實是無限偉大的佛法，凡是真心誠意敬仰大法者必得大福報。
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