在浙江湖州市南方有座道场山，旧名云峰，最高峰海拔210.7米。其山虽算不上高，但山形、气势都很好，据《湖州府志》载：“峰峦秀郁，水石森爽，殊为吴兴佳绝，古今游览者皆萃焉”。在道场山上有一座佛塔，名叫“多宝塔”。宝塔高耸于道场山上，俨然成了这座古城的标志。因此从古代就有了“一天不见多宝塔，思乡之情油然生”之说。
相传这座宝塔与当地的文运息息相关。佛塔属于佛家，文运则是世俗科举之运，二者如何相关呢？原来据记载，湖州直到宋徽宗之前一直都没有出状元，然而多宝塔建起后湖州就出了状元，当地人一直都把其原因归结为多宝塔改善了当地的风水、文运。这里面有这样一个传说。
据北宋朱彧(yù)撰写的《萍州可谈》记载：熙宁癸丑（即公元1073年，“熙宁” 是宋神宗的年号），朱彧之父科举登第，天子定为第一，可是因为权臣作梗，最后只能改为第二名。朱彧的祖父为儿子的遭遇愤愤不平，道场山上一位老僧得知后说：如果能在山顶高处建一座佛塔，日后定能出状元。于是老僧开始化缘，历尽艰辛终于把佛塔建成，该塔远望如同一支卓然挺立的毛笔。建成后，老僧预言说：“后三十年出状元矣！”三十年后，湖州大才子贾安宅果然高中状元，高僧的预言应验了。
明朝姜光熊《樊川丛话》也有类似记载：多宝塔奠基之日正好是丑日，老僧曾预言说：此后逢丑年必有才子科举高中。接着姜光熊又列举了自宋大观已丑（公元1109年）至明嘉靖己丑（公元1529年）历代逢丑年科举高中者的名单，完全印证了老僧预言的准确性。
正因为如此，所以历代湖州人又把此塔叫做文笔塔、文峰塔，认为此塔改善了当地的风水，所以有人认为它是风水塔；也有人认为它带来了文运是一座文昌塔。千年以来这座塔有记载的修复就有三次，塔材尽换，只是保留了佛塔原有秀挺的塔型，只有底层还供着一尊神像，因此，久而久之的很多人都淡忘了它原本是佛塔的事实，甚至有的文章中还称其不是佛塔。
然而据相关古籍记载，其修建者是佛教僧人，而且这些古籍中将该塔称为“浮屠”，据查阅资料，“浮屠”是古人对佛的另一种音译，后来也并称佛塔为浮屠。这都证明了湖州多宝塔最初确为佛塔。关于多宝塔给湖州带来的文运，从风水的角度看，可能的确改善了风水，带来了文运，然而从另一个角度讲，敬仰佛法会给众生带来福分，正是人们对这座佛塔的珍惜给当地众生带来了才子辈出的福分。
其实宇宙之中有数不尽的时空，一件事物在不同的空间可能有不同的体现，就是在一个空间中的不同角度看一个事物也可能会有不同，正是所谓“横看成岭侧成峰”也。关于湖州多宝塔，我认为“佛塔”、“风水塔”、“文昌塔”的说法都不错，这座宝塔的存在就是佛法在不同角度、不同层次给众生带来福分的铁证。今日在世间广泛传播的法轮大法，其实是无限伟大的佛法，凡是真心诚意敬仰大法者必得大福报。
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