風角術 一門古老的術數

奇人相風測吉凶禍福 古老術數風角術(1)

作者:泰源整理
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古老術數「風角術」

「風角」是一種古老的術數。它根據風向、風力、風速、風色及起風的時間等等,來預測人事吉凶福禍。古人把風看成是陰陽二氣的產物,如果二氣失衡或失和,就會形成風。那麼,自然界的風也就有了陰陽之分,有了陰陽之分,也就具有了五行的性質。如此一來,陰陽五行的生剋制化理論,自然就與天地、萬物、社會、人事等有著某種內在的聯繫。

中國古人在很早的時候對風就有了很細緻的觀察,古人對風的認識,最早可以追溯到伏羲。有人則以為,夏禹時就出現了用於觀測風向和風力的測風儀——司風烏。到了西漢,為了觀測風向和風力,人們就發明了觀測風的儀器——「相風」,出現了專門的根據自然界的風來預測人事吉凶的風角術,皇帝出行時,車駕都配備有「相風」,不僅用來觀察風向和風力大小,而且還用以預測吉凶福禍。

東漢高誘在為《呂氏春秋》和《淮南子》作注時,把八卦引入了八風。在注釋《呂氏春秋》所說的八風時,高誘以為,炎風是艮氣所生,滔風是震氣所生,燻風是巽氣所生,巨風是離氣所生,悽風是坤氣所生,昭風是兌氣所生,厲風是乾氣所生,寒風是坎氣所生。為風角術的流行提供了另一理論依據,對風角術的發展演變產生了重大影響。

當時的一些術數名家,如京房、翼奉等都撰有這方面的著作。東漢時期,風角術盛極一時,甚至表現出直凌其他術數之上的強勁勢頭。

高潔異人

郎宗

後漢書》中記載精通風角之術的方士就有多人,其中的郎宗,字仲綏,北海安丘人,學習《京氏易》,擅長風角、星算、六日七分之類的占算之術,能夠通過觀察氣相占卜吉凶,常常靠賣卜維持生計。

安帝徵召郎宗,郎宗在應對帝問時回答得比其他儒生好,此後被授吳縣令。一次突然刮起暴風,郎宗通過占算得知京師要發生大火災,於是將日期記下來,派人等候著,果然與他占得的一樣。諸位朝臣聽說後將此事稟告安帝,安帝徵召他為博士。郎宗覺得以占卜靈驗這樣的才能受到賞識是件可恥的事,因此聽說徵書將到,便連夜將印綬掛在縣廷上面後悄悄離去,由此終身不在朝廷任職。其子郎顗從小繼承父志,同時也通曉經典。

任文公

任文公,巴郡閬中人。任文公的父親任文孫,通曉天文、風角秘術的精要。文公自小學習父親的道術,州府徵召他擔任從事。哀帝時,有人說越篙太守謀反,刺史非常害怕,派文公等五位從事到越篙郡內巡視,暗中偵查虛實。他們一同住在驛站裡面,當時突然出現狂風,文公立刻告訴其他從事趕快離開,說將要發生害人的變亂,接著駕車快速奔馳而去。其他從事未能動身,越篙郡太守果然派軍隊殺了他們,只有文公得以免禍。

後來任文公擔任治中從事。當時大旱,任文公稟告刺史說:「五月一日將有洪水,其災變已經出現,但無法防止和救護,最好讓官吏百姓預先做好準備。」刺史沒有採納,文公獨自備了大船,百姓中有人得知後,不少人也做了防備。

到了五月一日那天,天氣乾旱暴烈,任文公急著吩咐趕緊裝運東西,又派人稟告刺史,刺史感到好笑。太陽快升到中天時,北部天空出現雲層,很快下起大雨,到晚飯時分,湔水漲高十幾丈,洪水沖壞了房屋,有幾千人遇難。任文公自此以占術馳名,被召任司空掾。平帝即位時,他藉口生病回到家鄉。

王莽篡位以後,文公推演數術,知道將出現大亂,於是督促家人背著百斤重的東西,繞著房屋快走,每天走幾十圈,當時的人不知道他為甚麼這樣做。後來到處發生戰亂,逃亡的人很少能夠逃脫,惟獨文公一家老小背著糧食走得快,全家得以免禍。他們後來逃到子公山,十多年沒受到戰亂影響。

公孫述時,蜀郡武擔山的石頭折斷。文公說:「噫!西州有智慧的人死亡,該應在我身上。」自此以後他經常和子孫聚會,擺酒設宴。三個月後任文公果然去世。所以益州的人談到他說:「任文公,智無雙。」

謝夷吾

謝夷吾,字堯卿,會稽山陰人。他年輕時擔任郡府小吏,學習風角、占候。太守第五倫提拔他為督郵。當時烏程縣長犯臧罪,第五倫派謝夷吾逮捕烏程縣長並治他的罪,夷吾到烏程縣以後,並沒有按驗,只是望著閣門趴在地上哭了一埸就回來。全縣的人都感到驚奇,不知道他要做甚麼。回來以後,他稟告第五論說:「我算來烏程縣長該死了,早在三十天,晚不過六十天。他不過是遊魂暫借軀體呼吸,用不著施加刑罰,所以沒有抓他。」第五倫信了他的話,一個多月以後,果然有驛使帶了烏程縣長的印綬,說烏程縣長突然暴死。

第五倫因此更加尊敬信賴謝夷吾。後來謝夷吾在春季巡視所管屬縣時,乘坐簡陋的車子,帶著兩名隨從官吏,冀州刺史上奏說謝夷吾禮儀不當,有損國家的制度,謝夷吾被降職為下邳令。

後來他預先算好自己的死亡日期,到那一天他果然去世了。他吩咐兒子說:「漢朝末年,將會出現動亂,一定會發生挖掘墳墓暴露屍體的災難。」要兒子為之懸棺下葬,墓上不造墳頭。(待續)@*

資料來源::《後漢書》、《中國古代方術闡釋神秘與迷惘》、《子不語》、《己巳占》等

責任編輯:古容

 

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