管仲可謂古之聖人，早已預測到桓公的命運，只是人之本性決定，難以改變罷了。有時候我們會認為聖人都是在感情方面匱乏的，其實不是。他們往往都是有超人的智慧的，是最懂得什麼是「愛」，什麼是真正的幸福。
管仲生了重病，桓公去探望他，說：「仲父您的病很嚴重了，您有什麼話教誨我呢？」管仲說：「齊國的鄙野之人有句諺語說：『家居的人不用準備外出時車上裝載的東西，行路的人不用準備家居時需要埋藏的東西。』我將要永遠地走了，哪還值得詢問？」
桓公說：「希望仲父您不要推辭。」管仲回答說：「希望您疏遠易牙、豎刀、常之巫，衛公子啟方。」
桓公說：「易牙不惜煮了自己的兒子以滿足我的口味，這樣的人還可以懷疑嗎？」 管仲回答說：「人的本性不是不愛自己的兒子啊！他連自己的兒子都狠心煮死了，對您又怎麼能熱愛呢？」
桓公又說；「豎刀自己閹割了自己以便接近侍奉我，這樣的人還可以懷疑嗎？」 管仲回答說：「人的本性不是不愛自己的身體啊，他連自身都狠心閹割了，對您又怎麼能熱愛呢？」
桓公又說：「常之巫能明察死生，能驅除鬼降給人的疾病，這樣的人還可以懷疑嗎？」 管仲回答說：「死生是命中註定的，鬼降給人的疾病是由於精神失守引起的。您不聽憑天命，守住根本，卻倚仗常之巫，他將借此無所不為了。」
桓公又說：「衛公子啟方侍奉我十五年了，他的父親死了，他都不敢回去哭喪，這樣的人還可以懷疑嗎？」 管仲回答說：「人的本性不是不愛自己的父親啊，他連自己的父親都那樣狠心對待，對您又怎麼能熱愛呢？」
桓公說：「好吧。」管仲死了，桓公把易牙等人全部驅遂了。
桓公吃飯不香甜，後宮不安定，鬼病四起，朝政混亂。過了三年，桓公說：「仲父也太過分！誰說仲父的話都得聽從呢！」於是又把易牙等人都召了回來。
第二年，桓公病了，常之巫從官內出來說：「君主將在某日去世。」 易牙、豎刀、常之巫一起作亂，堵塞了宮門，築起了高牆，不讓人進去，假稱這是桓公的命令。
有一個婦人翻牆進入宮內，到了桓公那裏。桓公說：「我想吃飯。」婦人說：「我沒有地方能弄到飯。」桓公又說：「我想喝水。」婦人說：「我沒有地方能弄到水。」桓公說：「這是為什麼？」婦人回答說：「常之巫從官內出來說：『君主將在某日去世。』易牙、豎刀、常之巫一起作亂，堵塞了宮門，築起了高牆，不讓人進來，所以沒有地方能弄飯和水。衛公子啟方帶著四十社的土地和人口投降了衛國。」
桓公慨然歎息，流著淚說：「唉！聖人所預見到的，難道不是很遠嗎？如果死者有知，我將有什麼臉去見仲父呢？」於是用衣袖蒙住臉，死在壽官。
一個人不懂得愛自己，就不會去愛別人，就不值得我們去信任他。這樣的人，總有一天會背叛對他有恩的人。@
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