神傳漢字看人生運道 (十二)五字篇之一

作者:陳彥玲

倉頡像。(素惠/大紀元)

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「五味雜陳人世間,酸甜苦辣各有味,三綱五常立不敗,日規月矩意志堅。」五這個字自甲骨文到金文或篆體的樣子幾乎沒變化,說文解字上說二是天與地,而天陽地陰互相交錯則可生萬物。例如衍生出的金、木、水、火、土等五行即構成了我們的宇宙。

我們可以在《尚書•洪範》中找到這樣的記載:「五行:一曰水,二曰火,三曰木,中曰金,五曰土。水曰澗下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼牆。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼牆作甘。」乃闡明了五行的名稱與特性,和實際生活中的緊密關係。譬如,「水曰潤下」,是水具有滋潤、向下閉藏之性,腎屬水主鹹,其特點是主水液代謝之蒸化排泄,並有藏精功能。「火曰炎上」是火具有發熱、向上的特性,物焦「味苦」,心屬火,其特點是心陽有溫煦之功能;「木曰曲直」,意思是木具有生長升發、可曲可直,條順而暢達的特性,肝屬木主酸,其特點是喜條達而惡抑鬱,並有疏洩之功能;「土曰稼牆」,是指土具有種植莊稼,生化萬物的特性,脾屬土主甘,其特點是有消化水穀,運輸營養的功能,又為氣血生化之源;「金曰從革」,是金具有肅殺、變革的特性;肺屬金主辛等。

然而人世間的錯綜因緣,往往也會讓清官感嘆難斷家務事。味覺的酸甜苦辣鹹也會成為心情感受上很具體的五味雜陳。刺到心靈會說心酸,挫折滿腹會說做人好苦,濃情款款會說甜蜜幸福,喜歡激烈性的言論或火爆脾氣總會讓人聯想辛辣味道,用鹹來形容做人小氣。台灣有福州後代的人家,飯的前菜就用了四味小碟,菜是隨著季節而變換,但不離酸甜辣鹹,例如:酸蘿蔔絲、甜冬瓜、辣白菜、鹹豆腐乳,不管菜色如何變化,就是少了一味「苦」,可能明白做人即是苦,在飲食中特別少了這一苦味聊表安慰,或意在提醒既然做人就是苦,那麼時刻不要忘了,找到一條脫離苦海得度彼岸的回天之路吧!(待續)@#

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責任編輯:王愉悅

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  • 正體的漢字是載體,承載的內涵不只是指導人如何在人世間生活,其中也蘊含著比人類智慧與能量更高的生命(可稱為神)對於宇宙真相與運轉法則展現的深邃智慧。所以,透過這些神傳的漢字能讓人體悟生命的真諦與宇宙的真理,進而啟悟人把握著「人身難得」的機緣,走上修煉正法的返本歸真之路,才不枉費得了人身,識了字!
  • 「廉」這個字常跟潔或能在一起,因為有廉潔的官吏才有廉能的政府,生民萬物得仁義之治理而享祥和太平。如何能廉?首要戒「貪」,因為貪婪的心無所不拿!
  • 說到「義」,一定會想到關羽。史料或小說中描述的關羽通常都被尊稱為「義」薄雲天的英雄。「義」的甲骨文和金文或篆體與義的寫法差別不大,指的是為人有義時會將自己的肉體生命看做如敬天的牲禮一樣,為維護天給人的道德標準而能割捨肉體生命的慾望與貪求,去行該走的義路,實踐義的舉止。
  • 國之四維是國運立於不衰敗的關鍵,「四維」一詞,乃指「禮、義、廉、恥」。據管子「牧民」篇上說:「倉廩實,則知禮節。衣食足,則知榮辱。…四維張,則君令行。…守國之度,在飾四維。…四維不張,國乃滅亡。…國有四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅。傾可正也,危可安也,覆可起也,滅不可復錯也,何謂四維?一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。禮不逾節,義不自進,廉不蔽惡,恥不從枉。故不逾節,則上位安。不自進,則民無巧詐。不蔽惡,則行自全。不從枉,則邪事不生。」由此可見四維之重要。賈誼在上承漢文帝之《治安策一文中,就特別引申管子四維之要義,並深以秦滅四維為鑑戒。
  • 「秋三月,此謂容平,天氣以急,地氣以明,早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應養收之道也,逆之則傷肺,冬為飱泄,奉藏者少。」秋天是豐收的日子,天氣也為穀收之後要能曬得透乾,好能冬藏,所以乾燥是秋天的特點,時令轉換的巧妙設計也讓人的生活能有所依歸。但是氣候乾燥,日夜溫差明顯增大,環境的變化也讓人的心情容易煩躁。以容平收斂來降低人氣急心躁的狀態。
  • 「逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。」,養生之道順應天時,違逆而行則積累無法排出的毒素,日久疾病自然生成。尤其春天之時,肝氣順暢則膚髮生機勃勃。若反其道而行雖不易看出傷害,但到了夏天就很容易出現腸胃和心臟的不適。從五行來看,木對應肝,火生於木,春天之時膚髮沒有長好,夏火如何興旺?肝所連帶的腸胃肯定也開始出現問題。當然,對應人心的火不興旺時,心臟如何能順暢的運作呢?那麼到了夏天自然能供給生命成長的就受影響了。
  • 「四象化自兩儀生,陽陰陰陽是過程,不依四時失調理,方知養生敬天恩。」四這個字的甲骨文、金文和篆體都指陰陽卦象。長劃為陽,短劃為陰,陰陽相互化生成四象,四時也由之而生。二陰二陽互動成的二個太極圖形,由金文字體可窺見一般。
  • 「男陽女陰走正道,各有分寸禮有別,稱心如意德為準,相映圓合成喜瓙。」男女之道貴在有別。工作機會、人權賦予可以平等,但機會適不適合?權利用得恰不恰當?則需平心靜氣去明智分辨,否則男女相鬥、爭權奪利終致兩敗俱傷,週遭人也會招來魚池之殃。
  • 「夫妻之道恩與義,月下老人紅線牽,同心同德興家業,積善人家慶有餘。」夫妻乃人倫中之關鍵,百子百姓從其而生,關乎人一生成敗的教育也從家庭開始。夫這個字的甲骨文十分寫實,頗有昂首行進之勢。為何物而昂首?為何事而前進?十分耐人尋味。而妻者,後有手以梳其頭,席地跪坐,右手在裡左手在外,護住丹田之處。夫為昂首前進之勢,妻以跪坐守護丹田之姿,這正應了那陽進陰守之自然天道,環環互生、滋滋運行。
  • 蓮兒在奶奶的陪伴下向家裡的祖先焚香磕頭之後就認定了自己成為裴家媳婦的身分,當裴剛不想讓她成為寡婦而勸她另尋人夫時,她說:「我不會另外嫁人了,在家裡我已經拜過祖先了。」她在面對丈夫的死刑時以「人總會有這一天,哪怕只有一天一夜,都是一生一世。」的堅定來面對孤苦的漫漫未來。
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