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如何讓萬物中陰陽的因素在相生相剋中達到和諧呢？老子還說：「夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜[1]，靜曰復命。（《道德經•第十六章》）」這段話的字面意思是：「物種繁多，都應該回歸其本源。回歸其本源的過程稱為淨化，淨化過後便是生命的歸位和新的開始。」香材有千百種，如果把香材（如沉香、檀香、降真香、龍涎香等）比喻成軍隊中的士兵，那麼您研究一種或幾種香材一輩子，永遠成不了真正的大師而當您從物種的陰陽屬性開始研究，您會發現開啟了一扇嶄新的大門，門外是一片更廣闊的天地。香道、熏香、合香，有不下於音樂的作曲那樣的嚴謹的理論體系及操作規則，香方只是其中小小的一部分。植物的天然香氣及香料（如沉香、檀香等）燃燒後所產生的香氣及煙是有能量的，這一點毋庸置疑；當然植物的香氣能量有對人身體有益的正能量，也有對人身體不利的負能量。能量按一定的方式或規律去排列組合，形成的能量場才有可能對人身體有益。
「武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒？」那位鄉間郎中救人的背後，不只是醫術，更是一種古人對生命的敬畏。真正的醫道，離不開仁心。真正的傳統，也離不開善念。一個社會若失去了對生命的敬畏，失去了善惡有報的信念，那麼無論技術多先進，人也可能越走越危險。如果沒有仁義之心，孟之反做不出主動墊後的事情；既使有功，也會自傲。有了仁義之心，才會功不自居，還開個玩笑，讓大家呵呵一樂，照顧別人的情緒！這可遠遠超過現在人講的情商高。「芒種」是什麼意思？答案盡在芒、種兩字上。芒種養生怎麼養？除了防濕、袪濕昇陽，古中醫傳給人芒種補精一寶，是什麼呢？看了即知很容易上手。吃飯是民生大事，而「筷子」對中華飲食文化來說則是不能或缺的用具。它在中國古代稱為「箸」（音同助）。「箸」這個叫法在古代中國通用了三千年，那麼人們為何把「箸」改稱「筷子」？是否看出了這兩者之間邏輯關聯的端倪？
