深度揭祕你看不見的玄機

【西遊漫注】(33)天衣無縫?

作者:挪威龍王

清彩繪西遊記插圖。(公有領域)

font print 人氣: 1558
【字號】    
   標籤: tags: ,

【大紀元2019年02月17日訊】

第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖

(33)天衣無縫?

且說在這事關天庭安危的大戰時刻,觀音菩薩出場了。觀音菩薩本是應邀前來赴會的。根據《西遊記》的說法,觀音菩薩來自南海普陀落伽山。普陀落伽(梵文音為Potalaka)據說意譯為光明山、海島山、小花樹山。

但是這個觀音菩薩的道場所存在的落伽山,斷非位於現在印度南部的那個同名的山。因為小說中說得很清楚,是在南海中的海山,應該是海島上的山、或者就是海島山。當然我還會讓大家很失望的說,更不是浙江省舟山的普陀山,儘管這裡也是觀音菩薩的一個道場。

《西遊記》中的世界的海陸分布根本就跟我們現在地球這個人間層面不是一樣的。這個南海,應該是南贍部洲南面的大洋,應該是南海龍王敖欽所在海域所對應的仙山。觀音菩薩儘管廣施普度眾生的法力,但是她畢竟是超脫三界的神,怎麼會在三界內長期呆著呢?在地球上、在三界內各個層面應該都有對應的普陀落伽山,觀音菩薩應該在每個層面都能顯身,但是這些應該都不是她的本尊。而當她要在三界內行事的時候,這個時候出現的觀音菩薩,應該才是她的本尊。現在來到玉皇大帝的天宮的,應該是她的本尊。

觀音菩薩張口一說話就給人忽然間安靜的感覺,看到她的話忽然就讓我感覺周圍一下靜了,她的話很簡練、典雅的感覺:「既無盛會,又不傳杯,汝等可跟貧僧去見玉帝。」然後是一群神仙在七嘴八舌的、煩惱不堪的。觀音菩薩說話又是簡練非常,只說:「我要見見玉帝,煩為轉奏。」等菩薩與玉皇大帝、太上老君、王母娘娘相見之後,亦是單刀直入、言簡意賅地問到:「蟠桃盛會如何?」等到聽玉皇大帝說是一個妖猴搗亂了。菩薩還是單刀直入、簡短非常:「妖猴是何出處?」怎麼她的話,讓人聽著就是不染凡塵的感受呢?

話說剛才觀音菩薩到來通明殿,是四大天師、赤腳大仙等眾拜見她。說明這四大天師、赤腳大仙等眾層次是在觀音菩薩之下的。菩薩進到寶殿,面對玉皇大帝是施禮的。這說明玉皇大帝比觀音菩薩層面高嗎?那麼,觀音菩薩與太上老君、王母,卻僅僅又是「相見」,並未施禮,雙方誰對誰都沒有施禮。太上老君是什麼檔次的神仙?他是跟如來佛祖一個檔次的!哪是玉皇大帝能比的呢?王母呢,跟玉皇大帝是一個層面的,雙方互不施禮,說明是平級對待的。這真有意思。

人家來到玉皇大帝的世界裡,尊重他主和王的身分,所以要拜見。觀音菩薩不是如來佛層面之下的嗎?為什麼見到與如來佛同級的太上老君是平級相待呢?因為觀音菩薩是四大菩薩之一,四大菩薩真實的高度遠非一般菩薩可比,也不是如來佛祖能比的。

那麼怎麼越說越亂的感覺了?天機麼,既然不是故弄玄虛,不說出來當然是想破腦袋也想不明白的,答案當然是出人意表的,說出來是讓人恍然大明白的。你要知道,如來佛祖的靈山聖境,後來唐三藏他們跋山涉水前往取經的地方,居然也在三界之內。這可是怎麼回事?!真相是這樣的,如來佛祖自涅槃成佛,一直沒有離開過三界。

不光是如來和觀音的世界不能用俗世的世界觀來判斷,就連這個跟孫悟空惡鬥得雞飛狗跳的二郎神,也是特殊的情況,他是一個檔次很高的、絲毫不遜色於孫悟空的地上神。

觀音菩薩向玉皇大帝詢問妖猴的出身。玉皇大帝扼要又完整地向觀音菩薩敘述了孫妖猴的來歷。但是六百多字的長篇敘述中,他有三個事情沒說出來,一個是他沒搞懂的事情、孫悟空究竟是如何地莫名其妙地得道成仙、自削死籍,一個是得道後的孫悟空在下界的東海龍宮、閻王殿耍流氓的事情。對於後一件事情,玉帝僅僅是說了一句:「當有龍王、閻王啟奏,朕欲擒拿。」原來在這個時候,孫悟空這種自削死籍是不允許的。玉皇大帝不說觀音菩薩也知道這個規矩,就單憑動物自削死籍這一條,足以判孫悟空的罪了。

為什麼自削死籍不允許?因為孫悟空不是人類,開始他沒有人皮、沒有人的外形與真皮。他通過得道獲得了真皮,但是外形仍然是禽獸類,不是人類。如果孫悟空是人類、他自削死籍就削了,沒人管他、約束他。但是他不是人類,就不行了。在修煉界,這個可是個絕對的金標準、也是不為人知的一個祕密。但是,為什麼太白金星的意見相反呢?因為就在孫悟空開始,這個天條剛剛改了!玉皇大帝如是說:「……朕欲擒拿,是長庚星啟奏道:『三界之間,凡有九竅者,可以成仙。』……」

這個事情,我不說恐怕很多人看《西遊記》看到這裡也不會當一回事兒的。我就說《西遊記》的留白手法太高明了,高明到天衣上給你留出縫隙來,可以讓你都看不見、能做到讓你看得明明白白的又保證讓你視而不見。

在孫悟空之前,天條是這樣的,只有人類可以修煉,不是人類、沒有人身的一律不准修煉,絕對的不准。在孫悟空那一刻開始,也就是這一期人類文明的幾千年中,特別是唐代以來,這個天條就有了變化。具體是為什麼,且不多說,反正是這個天條變了。

為什麼不准非人類生物修煉呢?因為它們在世上的時候、修道的過程中,沒有人類道德的規範,那些規範不是約束、指導它們畜生的,那是人類專有的,甚至人類的存在、都是圍繞道德的規範的。為什麼會這樣呢?人類的道德規範能對應到天上、修道上去的人會符合天上的規範,修道的過程中、自然而然地昇華、對應上去了。那麼非人類就不行,對應上去的不是天人的規範、神仙的倫理道德。那它們對應上去是最終會修成什麼?就是惡魔、撒旦這一類的天上屎殼螂、高層攪屎棍。悟空同學呢,正是這種情況。

對了,你想起來沒,我剛剛說了玉皇大帝漏了三個事情沒跟觀音菩薩說,第三個事情然後我就沒再提起了。第三個事情是什麼呢,就是孫悟空面見玉皇大帝,從來是不行臣子之禮的。(待續)@#

(本文在作者重新修訂後,授權大紀元獨家連載,轉載需經大紀元授權)

點閱【西遊漫注】系列文章。

責任編輯:朱穎

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 老話講「妖不勝德」,在《西遊記》中,作者對一些小妖出場的描述也很真實生動且耐人思量。
  • 不一時,將出酒肴,無非魚肉之類。二人對酌。朱恩問道:「大哥有幾位令郎?」施復答道:「只有一個,剛才二歲,不知賢弟有幾個?」朱恩道:「止有一個女兒,也才二歲。」便教渾家抱出來,與施復觀看。朱恩又道:「大哥,我與你兄弟之間,再結個兒女親家何如?」施復道:「如此最好,但恐家寒攀陪不起。」朱恩道:「大哥何出此言!」兩下聯了姻事,愈加親熱。杯來盞去,直飲至更餘方止。
  • 這首詩引著兩個古人陰騭的故事。第一句說:「還帶曾消縱理紋。」乃唐朝晉公裴度之事。那裴度未遇時,一貧如洗,功名蹭蹬,就一風鑒,以決行藏。那相士說:「足下功名事,且不必問。更有句話,如不見怪,方敢直言。」裴度道:「小生因在迷途,故求指示,豈敢見怪!」相士道:「足下螣蛇縱理紋入口,數年之間,必致餓死溝渠。」連相錢俱不肯受。裴度是個知命君子,也不在其意。
  • 話休煩絮。一日張孝基有事來到陳留郡中,借個寓所住下。偶同家人到各處游玩。末後來至市上,只見個有病乞丐,坐在一人家檐下。那人家驅逐他起身。張孝基心中不忍,教家人朱信舍與他幾個錢鈔。那朱信原是過家老僕,極會鑒貌辨色,隨機應變,是個伶俐人兒。當下取錢遞與這乞丐,把眼觀看,吃了一驚,急忙趕來,對張孝基說道:「官人向來尋訪小官人下落。適來丐者,面貌好生廝像。」張孝基便定了腳,分付道:「你再去細看。若果是他,必然認得你。且莫說我是你家女婿,太公產業都歸於我。只說家已破散,我乃是你新主人,看他如何對答,然後你便引他來相見,我自有處。」
  • 說這漢末時,許昌有一巨富之家,其人姓過名善,真個田連阡陌、牛馬成群,莊房屋舍,幾十餘處,童僕廝養,不計其數。他雖然是個富翁,一生省儉做家,從沒有穿一件新鮮衣服、吃一味可口東西;也不曉得花朝月夕,同個朋友到勝景處游玩一番;也不曾四時八節,備個筵席,會一會親族,請一請鄉黨。終日縮在家中,皺著兩個眉頭,吃這碗枯茶淡飯。一把匙鑰,緊緊掛在身邊,絲毫東西,都要親手出放。房中桌上,更無別物,單單一個算盤、幾本賬簿。身子恰像生鐵鑄就、熟銅打成,長生不死一般,日夜思算,得一望十,得十望百,堆積上去,分文不舍得妄費。正是:世無百歲人,枉作千年調。
  • 這八句詩,奉勸世人公道存心,天理用事,莫要貪圖利己,謀害他人。常言道:「使心用心,反害其身。」你不存天理,皇天自然不佑。昔有一人,姓韋名德,乃福建泉州人氏,自幼隨著大親,在紹興府開個傾銀鋪兒。那老兒做人公道,利心頗輕,為此主顧甚多,生意盡好。不幾年,攢上好些家私。韋德年長,娶了鄰近單裁縫的女兒為媳。那單氏到有八九分顏色,本地大戶,情願出百十貫錢討他做偏房,單裁縫不肯,因見韋家父子本分,手頭活動,況又鄰居,一夫一婦,遂就了這頭親事。
  • 話說宋朝汴梁有個王從事,同了夫人到臨安調官,賃一民房。居住數日,嫌他窄小不便。王公自到大街坊上尋得一所宅子,寬敞潔淨,甚是像意。當把房錢賃下了。歸來與夫人說:「房子甚是好住,我明日先搬了東西去,臨完,我雇轎來接你。」
  • 話說浙江嘉興府長水塘地方有一富翁,姓金,名鐘,家財萬貫,世代都稱員外。性至慳吝,平生常有五恨,那五恨:一恨天,二恨地,三恨自家,四恨爹娘,五恨皇帝。
  • 話說殺人償命,是人世間最大的事,非同小可。所以是真難假,是假難真。真的時節,縱然有錢可以通神,目下脫逃憲網,到底天理不容,無心之中自然敗露;假的時節,縱然嚴刑拷掠,誣伏莫伸,到底有個辯白的日子。假饒誤出誤入,那有罪的老死牖下,無罪的卻命絕於囹圄、刀鋸之間,難道頭頂上這個老翁是沒有眼睛的麼?
  • 且說徐言弟兄等阿寄轉身後,都笑道:「可笑那三娘子好沒見識,有銀子做生意,卻不與你我商量,倒聽阿寄這老奴才的說話。我想他生長已來,何曾做慣生意?哄騙孤孀婦人的東西,自去快活。這本錢可不白白送落。」徐召道:「便是當初闔家時,卻不把出來營運,如今才分得,即教阿寄做客經商。我想三娘子又沒甚妝奩,這銀兩定然是老官兒存日,三兄弟克剝下的,今日方才出豁。總之,三娘子瞞著你我做事,若說他不該如此,反道我們妒忌了。且待阿寄折本回來,那時去笑他!」正是:
評論