謝田：日本耳語中國——禮失求諸野

【大紀元2020年02月23日訊】東京的一位好友近日垂詢，問看到日本給中國的捐贈，上面引用的古詞句了嗎？回答說看到了。她又問起，看到後有什麼感想？回答說，好在面前沒有日本人，要不真想在地上挖個洞鑽進去。她說你不用鑽地了，把真實的、心裡的想法說一說，就行了。

華人世界對日本人在傳播善念、愛心時不經然透露出來的幽思和文采，想必都耳熟能詳：捐給武漢的物資：「山川異域，風月同天」，捐給湖北的：「豈曰無衣，與子同裳」，富山捐給遼寧的：「遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。」舞鶴捐給大連的：「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。」

人們在讚賞日本人的善意和慷慨、不計前嫌、不計人之過之時，更驚訝於普通的日本人是如此的富有文采，文化底蘊是如此深厚，其對中國神傳文化的繼承，簡直了然於心、信手拈來！中國社會上下和海外華人各界，簡直都在目瞪口呆、自愧不如。日本人呢，其實是在悄悄的告訴中國人，是在跟中國耳語，為什麼要「禮失，而求諸野。」（《漢書．藝文志》）

「山川異域，風月同天」的出處，更讓國人羞愧不已。據說在一千三百年前，日本長屋王崇敬佛法，造了一千件袈裟布施給唐朝眾僧。當年的袈裟上，繡著這四句偈語：「山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。」據說鑑真和尚後來聽聞此偈，觸動之下跨海東渡日本，弘揚佛法，也就有了佛教在東方的洪傳，也為今天最高的佛法、佛家高德大法在日本的洪傳，奠定了基礎。人的善念一出，真可以震動十方世界！

日本人揭示給國人的，至少有幾個方面的內涵：善念，無遠弗屆；真誠，動人心弦；淳樸，能感化堅冰；利他，是人間正道。以德報怨，非常的難得；加強自身修為，或身心修煉，非常的重要。

2007年寒冬臘月之際，第一次去日本。因為在費城爵碩大學教書時，跟一位來自日本的管理學教授黑川·晉成為朋友。他是麻省理工學院畢業的，一天，黑川邀我去他辦公室喝咖啡，我們就慢慢熟悉起來了。

最初日本人給筆者的感覺，是一種冷靜的善意，一種優美的淒涼，和不加掩飾的深沉。日本人普遍的謙和、自信、認真，韌性極強，也彬彬有禮。他們對外國人，包括中國人，沒什麼歧見。外國人講蹩腳的日語、或他們不能完全聽懂的英語，他們依然耐心、有禮。

當年拜會日本社會貢獻支援財團的會長（董事長）日下公人老先生，他告訴筆者日本社會的許多特性和觀念，比如當今世界從大眾文化、社會工程、價值觀念、現代社會等各方面，都從日本學到了很多；日本人可以自豪於國際社會的有儒家傳統、安全的社會、全民醫療、和高達九成的日本人屬於中產階級等。

日本人的謙遜，謙遜之中務實的精神，驕傲之中獨立的個性，堅持自己理念的可貴，對自己的信念不隨波逐流、原則性的宣示，尤其值得尊重。理解了日本人的這些特性，對他們在捐贈武漢時的表現，就容易理解。

日本人的成功，在筆者看來，原因之一是專注。他們可以專注的做一件事，做任何事，所以日本的產品精緻、入微、體貼、優質。如果人心很難靜得下來，心不靜就不能專注，就不能專精，就不能優越，就難以卓越。當然，心不靜的原因，是慾望太多，貪念太大，和利益之心、爭鬥之心太強，這是另外的話題了。

近日來，全世界都對武漢瘟疫、各地的地陷、颶風、地震、蝗蟲災等，憂心忡忡。台灣的朋友曾教授，在社交媒體上推薦了一首日本歌曲，咋聽之下突然發覺，它居然緊扣當今中國的社會、人類的社會。

它是日本女歌唱家佐佐木菜穗子演唱的《荒城之月》，這首歌已經有一百年的歷史了。佐佐木清純而優雅，如歌如泣，唱出了下面的字句。筆者驚訝的發現，這不是人世間今天的寫照？

春高樓兮花之宴，交杯換盞歡笑聲；千代松兮枝頭月，昔日影像何處尋？

秋陣營兮霜之色，晴空萬裡雁字影；鎧甲刀山劍樹閃，昔日光景何處尋？

感謝日本近鄰，不僅僅是口罩和防護服，還有他們給我們的心靈提示，展示出好鄰裡高貴的真誠。在今天的社會和世界，頗為難得。人性的背後，是傳統和文明之光。我們應該感謝日本人，提醒了祖先1,000年前曾教誨過我們、而現在卻已經缺失的、支離破碎的遺產。

（作者是美國南卡羅萊納大學艾肯商學院的講席教授）

責任編輯：高義