而大風雪中，寶玉在渡口向父親拜別，答謝養育之恩，而後一身紅披風，在瀟瀟風雪中走遠。我個人感覺，高鶚補敘的寶玉出家，就如同這件紅斗篷，全是形式主義的噱頭好看，是一個漂亮的符號，但是毫不真誠，這也就是高鶚對於修煉的理解吧。
在高鶚補續裡，寶玉年少出家。當時寶釵已經有孕在身，寶玉和他哥哥的遺腹子賈蘭一起參加科考會試，交了卷子出來，就找不到人了。家裡四處尋找，也打聽不到。
後來他父親賈政外放做官後回京，走的是水路，時值冬日，船停泊在一個古渡口，突然岸上出現寶玉，身披一件紅斗篷，披著頭髮，光著腳，在雪地裡對著船，倒頭就拜。賈政走出船艙，問是不是寶玉，此時寶玉面上的表情似喜似悲，一僧一道上前來，攜了寶玉，說著「走了走了」，一行人很快就縹緲走遠，不見了蹤影，只餘下賈政愕然不已。
這一幕從視覺效果來講，是非常美的——長河，古渡口，白茫茫大雪裡，穿大紅斗篷的寶玉驀然出現，拜謝過父親後，隨一僧一道走遠。這一幕也歷來為紅樓夢研究者和書迷們所稱頌，即使是張愛玲，也是對這一幕肯定的。説高鶚補續縱有千錯萬錯，這一幕寫得是入畫的，是得了紅樓精髓的。然而，我們前頭用了四五期去談高鶚補續的種種不能成立，所以這一期也不會改轍易道，還是接著說身披紅斗篷的寶玉出家這一幕的不成立，以及高鶚補續對曹雪芹原著精神的背離。
曹雪芹前八十回原著裡，描寫天界的意旨在我們這個人世間的展現，分了幾層，他對天意的領悟，是十分深刻的。大洪水時，女媧補天是一層天意。大荒山青埂峰下，是天界的地老天荒，不生不滅。 那一僧一道，又是一層天意，他們是連結仙界和凡間的使者，無處不在。而主管世間風月、癡男怨女的警幻仙子，則是又一層天意。到了離人最近的，是已故的榮國公、寧國公，還有這一層祖宗和後人的關係。每一層天界都對應著人這一層面，會有種種的變幻和具體體現。但是越高離人就越遙遠，譬如女媧補天，其實關乎三界眾生，沒有女媧補天，就如我們頭頂無瓦遮頭，因為洪水是終結上一場文明的，天都漏了，補好了，才有可能開始這一茬文明。
但是這些文明起源的事蹟，越到後來，越被人們遺忘，成為了一個渺遠的傳說，被稱為「神話」，似乎和我們現實中的人沒有多大關係似的，因為我們短暫的幾十年的人生，根本沒有機會看見天和地的大動靜，大變遷，而我們的智慧又很容易侷限於眼前所見，所以，一概浩瀚的事物，很容易就成為了神話和傳說。
另一層天意，是青埂峰下那空空大士和渺渺真人，遊方紅塵，歸來仙界，又再次攜通靈寶玉下世，並且，他們所布置的歷經紅塵，也不是只有寶玉一人。一開始就說了，有一干風流之案未了，風流公案正該了結，這一干風流冤家，尚未投胎入世。 這說的自然是大觀園的一干風流兒女，而京城之中，繁華中原文化，不知有多少處大觀園。安排通靈寶玉下界轉生的一僧一道，無處不在地出沒在紅塵之中，發出警示之句，還不時救災救難。他們設計了一整套下凡程序，如投胎到哪家，平生交際何人，末了，還要保證這塊通靈寶玉有去有回，還與一個大家族的興衰之道契合，與下凡歷劫者的生平、遭際感受，最終要生出的返本歸真的願望，要絲絲入扣地吻合，這如同一念所致而造出的一台精密儀器，在這個空間，這個特定的時間場內發生作用，所有的齒輪全都能互相咬合，正常運作。
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責任編輯：林芳宇＃
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