燕王朱棣承天命 知名相師袁廷玉預言準

文/劉曉
明成祖朱棣是秉承天命、振興明朝的皇帝。圖為北京紫禁城資料圖。(shutterstock)
font print 人氣: 1006
【字號】    
   標籤: tags: , , , ,

明成祖朱棣果敢英武,又善於納諫,主張「用法當以寬」「待人當以誠」;他不僅注重守成,而且勵精圖治,使明朝在永樂年間進入了繁榮輝煌時期,並出現了「萬國來朝」的景象。

《明史》對成祖的評價是:「知人善任,表裡洞達,雄武之略,同符高祖。六師屢出,漠北塵清。至其季年,威德遐被,四方賓服,明命而入貢者殆三十國。幅員之廣,遠邁漢唐。成功駿烈,卓乎盛矣。」

顯然,朱棣又是一位秉承天命、振興明朝的皇帝,對此,早有善相術者和預言提前預測到。

袁廷玉相面 斷言燕王乃「異日太平天子」

明朝寧波人袁廷玉(1335年—1410年),名珙,字廷玉,號柳莊居士。他自幼喜歡看書,青年時即聰慧俊秀,好學能詩,通曉《周易》。他曾去東海上的普陀山遊玩,在山中遇見了一位僧人。僧人善相面,說他「眼光如電,法當以術顯」。在一番測試後,僧人傳與他相術之法,並說:「你將來的能力不在我之下,千萬不要對外泄露。」

袁廷玉學會後,開始給人相面,並成為當時知名的相師。有一個叫戴九靈的人曾為他作傳,說他相面從沒有說錯過。

明太祖洪武丁丑(1397)年間,當時還是燕王的朱棣派人請袁廷玉到自己的封地北平。朱棣之所以要延請他,還有一個小故事。

一天,袁廷玉辦事路過鄞縣一家酒肆時,看到一個手抱嬰兒的女子正在廊下哭泣,便問其緣故。女子說自己的丈夫要去北方戍邊,今天正在酒肆與眾人告別,之後就要走了。說罷,哭聲更加悲戚。

袁廷玉心生憐憫之情,就去見了她的丈夫金世忠。金世忠說自己平常靠卜卦維生,如今因戍邊的兄弟去世,他不得不去補戍。袁廷玉給他相面後道:「你他日當大貴,可以做到尚書,此行不用擔憂。」說罷,還資助他一些錢米。

圖爲清院本《清明上河圖》中的酒家。(公有領域)
袁廷玉辦事路過鄞縣一家酒肆時,看到一個手抱嬰兒的女子正在廊下哭泣。示意圖,圖為清院本《清明上河圖》中的酒家。(公有領域)

金世忠果然一路順利,到了衛戍之地,他以算卦之能聞名軍中。朱棣聽說後,將他召至府邸,此後多用其謀策,後金世忠果至兵部尚書之職。期間,金世忠向朱棣推薦了袁廷玉。

袁廷玉到北平後,朱棣想看看他到底有多大的能耐,就從護衛中選了九名與自己身高、鬍鬚長度近似之人,自己混在其中,然後請袁廷玉到酒肆中喝酒。袁廷玉進酒肆後,徑直走到護衛中的第三人,叩首稱「殿下」。眾人開玩笑說他認錯了人,袁廷玉卻堅持己見。

被認出後的朱棣隨即請袁廷玉到王府,請其相面。袁廷玉相面後說道:「王爺他日乃是太平天子。您龍形鳳姿,天廣地闊,額如圓璧,伏犀貫頂,日麗中天,五嶽附地,重瞳龍髯,五事分明。二肘若肉印狀,龍行虎步,聲如撞鐘,足底龜文,有雙黑痣,年交四十,髯過於臍,即登寶位。」

這裡的「伏犀貫頂」指的是人前額至髮際骨骼隆起,通達頭頂,是顯貴之相。

「五嶽附地」中的五嶽,在相術中也有說道,鼻子象徵中嶽,額頭象徵南嶽,地閣代表北嶽,左顴象徵東嶽,右顴比喻為西嶽。五嶽附地的意義就是鼻子、額頭、頦、雙顴像中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山,同樣是顯貴面相。

「五事分明」指朱棣貌恭、言從、視明、聽聰、思睿,這是上位者必備的修養。

1399年,朱棣被迫起兵,史書稱「靖難起事」,並很快攻克南京。1402年,朱棣即位,是為明成祖。即位後,朱棣下詔將袁廷玉召至朝廷,任命他為太常寺丞。袁廷玉曾給朱棣的嫡長子、嫡長孫相面。在看到嫡長子朱高熾時說:「後代人主。」朱高熾即是明成祖之後的明仁宗。在看到嫡長孫朱瞻基時,則說:「萬年天子。」朱瞻基是為明宣宗。

袁廷玉的兒子袁忠徹也習得了父親的相術,官至尚寶司少卿。

圖為明成祖坐像。台北國立故宮博物院藏。(公有領域)
圖為明成祖坐像。台北國立故宮博物院藏。(公有領域)

瘋道士預言「高飛上帝畿」與劉伯溫預言

據《明史‧五行志》記載,當時建文帝削藩期間,曾有一瘋道士在街頭唱道:「莫逐燕,逐燕日高飛,高飛上帝畿!」

事後人們終於知道「莫逐燕」,是指不要逼迫燕王,否則燕王必將高飛,最後做皇帝。這也就是「逐燕日高飛,高飛上帝畿」的意思。

明太祖時期很有名的大臣劉伯溫的預言《燒餅歌》中也有著對該事件的預測。「雖然太子是嫡裔,文星高拱日防西。此城御駕盡親征,一院河山永樂平。」意思是說建文帝即位後,雖有文官的擁戴,但需防備西方(指燕王)。「永樂」是朱棣登上皇位後所取的年號,「一院河山永樂平」指永樂時期社會安定。

其它預言

《推背圖》第二十八象對朱棣當皇帝做了如下的預言。圖中畫的是建文帝焚毀皇宮。讖文是「草頭火腳,宮闕灰飛。家中有鳥,郊外有尼」。「草頭火腳」指的是燕王朱棣;「宮闕灰飛」指建文帝在朱棣進攻下,將皇宮焚毀;後兩句的意思隱喻朱棣做了皇帝,而建文帝做了和尚。頌文是「羽滿高飛日,爭妍有李花。真龍游四海,方外是吾家」。前兩句指朱棣成為皇帝後,建文帝的大將李景隆歸附他;後兩句是說建文帝做了和尚,四海為家。

宋朝的《梅花詩》第四節中的第三句「飛來燕子尋常事」也預言了這一史實。「飛來燕子尋常事」是指雄踞北平的燕王朱棣最終登上帝位的歷史。燕王得天下,仔細想來也確為「尋常事」,順應天意,亦在情理之中。

人的命運天註定,誰當皇帝,自然也是上天早已安排好的。

參考資料:

《雙槐歲鈔》
《明史》

責任編輯:李婧鋮 @*#

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 察必皇后和皇太子真金的先後去世,讓忽必烈悲痛不已,導致他的健康也嚴重受損。1293年,忽必烈終於病倒了,雖然御醫們為他百般調治,但病卻未見好,反而越來越重。因為重病,與大臣們的朝堂議政也免去了。按照規定,此時除非蒙古人和昔日有功之臣不得進入寢宮探視。不過,有一人例外,那就是不忽木。
  • 歷史舞台上的大戲都有劇本,神傳文化必有神的安排。劉備和劉病已身負天子的使命,上天用什麼異象示人間呢?
  • 按照蒙古帝國傳統,忽必烈有四位正妻,分別稱為第一皇后、第二皇后、第三皇后、第四皇后。通常,只有第一皇后所生之子才有繼承皇位的權利,如果第一皇后無子,則由第二皇后所生兒子繼承,以此類推。
  • 在與欽察汗國與伊兒汗國保持友好關係的同時,忽必烈也沒有忽略與周邊其它國家,如高麗、日本、安南等東南亞、南海諸國的關係,並根據情況採取了不同的策略。
  • 成吉思汗建立的蒙古國,經過三次西征,征服了中西亞廣大地區。成吉思汗曾將征服的土地分封給他的三個兒子,因此朮赤、察合台、窩闊台三支宗族稱為「西道諸王」。幼子拖雷則獲得其父的直接領地,即斡難河及客魯連河流域一帶蒙古本部的地方,後成為元朝的疆域。
  • 至元六年(1268年),被分封到蒙古以西海牙里(今哈薩克斯坦塔爾迪‧庫爾干爾)的成吉思汗第三子窩闊台之孫海都率領部眾發動叛亂。海都與成吉思汗次子察合台的後裔欽察汗國可汗在塔拉斯河會盟,公開反對忽必烈和伊兒汗國(蒙古四大汗國之一,由成吉思汗幼子拖雷的後人統治),並商議以海都為盟主。參與會盟的蒙古諸王稱忽必烈已經被漢族同化,聲稱要對忽必烈用兵以恢復蒙古人的遊牧本性。
  • 忽必烈為人寬厚,加上受儒家仁恕思想影響,不僅在戰爭中不嗜殺,而且制定的國策多以民為本,如禁止諸王、后妃、公主、駙馬擅取官物;「禁以俘掠婦女為娼」,凡是買賣良家婦人的,賣買者以兩罪罰之。在王朝治理時他慎用刑罰,還採取賑濟貧苦百姓、設惠民藥局、道旁植樹、禁賭等諸多惠民政策。
  • 深受儒家文化影響的忽必烈,深知人才乃是治世之本,他選賢任能,還仿照中原漢制,制定了選拔、考核、監察官員的制度。此外,他如唐太宗一樣善於納諫,亦崇尚節儉。
  • 先後征服吐蕃、大理和南宋王朝的忽必烈,真正實現了全國的大統一。統一後的元朝疆域遼闊,「北逾陰山,西極流沙,東盡遼左,南越海表。」
評論