修身齊家為國盡職 唐名臣柳公綽有古之遺風
儒家經典《大學》有言：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。」示意圖。(shutterstock)
儒家經典《大學》有言：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」是以古代有抱負的士子為實現治國平天下的理想，都要首先修身、齊家。唐朝著名大臣、書法家柳公綽堪稱這方面的典範。他是唐代書法大家柳公權的哥哥。
為人嚴整莊重 體恤百姓和下屬
柳公綽，字寬，小字起之，京兆華原縣（今陝西境內）人，出生於官宦世家。祖父柳正禮，官至邠州士曹參軍；父親柳子溫，為丹州刺史。他才出生三天，他的善於相面的伯父柳子華就說：「光大我柳家門庭的，就是這個孩子。」因此給他取字為「起之」。
自幼柳公綽就孝順父母、友愛兄弟。他為人聰敏，嚴整莊重，行為舉止都合乎禮法，而且非聖賢之書不讀，所作文章也典雅方正。二十歲時，他被舉薦參加制舉考試，考中賢良方正、直言極諫科，考中後被任命為校書郎。隔了三年，他再次中賢良方正科，出任渭南縣尉，後來歷任開州刺史、吏部郎中、御史中丞、吏部侍郎、御史大夫、禮部尚書、河東節度使、兵部尚書等職。
柳公綽的舅舅薛能、薛從都是朝廷要員，其岳父在朝廷中也官居高位，但柳公綽從來都是謙恭守禮。
在為官期間，柳公綽剛正廉潔，體恤百姓和下屬。如在任渭南縣尉時，當地發生饑荒，很多人食不果腹，柳家雖然有足夠的糧食，但每餐飯他從不吃超過一碗，直到豐年百姓情況好轉，他才恢復飯量。有人問他為何如此，他答道：「四方百姓都處於困苦飢餓中，我怎麼能一個人獨自吃飽？」
在任鄂岳觀察使期間，柳公綽親自率兵討伐叛軍。戰前，他多次到下級官兵家探訪慰問，發現家屬中有生病、生孩子、死人的，都給予很多撫恤金。官兵們因此都十分感激，所以作戰都很勇敢，鄂軍每戰必勝。後來，他在出任河東節度使時，對勇武喜好爭鬥的沙陀部恩威並舉，使其全力保護邊塞。彼時也趕上荒年，柳公綽仍然不改當年節儉之風，節約開支，罷宴飲，吃、穿都和士兵們差不多。
柳公綽還敢於進諫。好武功的唐憲宗多次用兵，又經常外出遊獵。柳公綽便上奏章《太醫箴》進行勸諫，從身心健康入手，指出什麼事情都不能過度，否則一定會有損心志，對身體造成傷害。其中「氣行無間，隙不在大」這句話觸動了憲宗，憲宗接納了他的諫議，並提拔他為御史中丞。
重視法律和規矩
柳公綽重視法律、規矩和禮法。816年，他升任掌管京城事務的京兆尹。一天，他在去府衙途中，下令杖殺了一個違反禮法的神策軍軍校。當時的神策軍是皇帝的禁軍，憲宗認為，柳公綽應該先上奏給他，再由他決定如何處理。於是憲宗嚴肅地質問柳公綽為何不先上奏。柳公綽回答說，按規矩，這種事是不需要先上奏的。憲宗又追問這方面的律法，柳公綽對答如流，憲宗這才不予追究了。
其後，柳公綽出任檢校戶部尚書、山南東道節度使，在巡視鄧縣時，針對一個接受賄賂和一個玩弄法律條文行奸使詐的縣吏，他下令處死了後者。他對縣令說：「貪污的縣吏犯法，法律還在；奸猾的縣吏毀法，法律就滅亡了。」
一天，他馬廄裡的馬咬傷踢傷了養馬之人，柳公綽就殺掉了那匹馬。有人說這是一匹良馬，公綽道：「哪有良馬傷害人的呢？」
825年，柳公綽任檢校左僕射時，牛僧孺被罷免了宰相，改任武昌節度使。一些朝臣都與其保持距離，但柳公綽卻用軍中儀仗和禮節參見他，親信幕僚勸阻他不要這樣做，說會引起麻煩，但柳公綽卻說：「奇章公才離開宰相職位，我這樣尊重宰相，就是尊重朝廷呀！」
當時有一個道士進獻丹藥，柳公綽得知他是從叛軍境內得到的，就下令扔掉丹藥，還驅逐了道士。
柳公綽重視禮法規矩，如此可見非同一般，頗有古人之遺風。
慧眼識賢才
為人耿直的柳公綽亦長於文學，喜讀聖賢文章，所作之文典雅規範，不尚浮糜，其書法也是古樸自然。俗話說「物以類聚，人以群分」，柳公綽所交往之人多是正直、飽學之士。他與當時的名士錢微、蔣乂、杜元穎、薛存誠文雅相知，交情深厚。他先後六次開府徵召幕僚，得到了許多人才。
如落第的鄭朗，在柳公綽將出鎮襄陽時被聘為幕僚，後來，鄭朗成為一代名相。其餘還有盧簡辭、崔璵、夏侯孜、韋長、李續、李拭等人，也都位至公卿。
待繼母至孝 治家嚴謹
自小仁孝的柳公綽，侍奉繼母薛氏恭敬小心，就連他的親家都不知道他並非薛氏所生。後來，他服孝守喪三年，還因哀傷過度而身體瘦弱。
重視禮法、規矩的柳公綽治家嚴謹，對柳家子弟要求十分嚴格，因此在公卿中頗有聲名。其家門東邊有個小書齋，只要他不上朝，就會早早到這個小書齋中，柳仲郢等諸子也天不亮就穿戴整齊，到此向父親問安。之後，柳公綽在此處理家事、接待賓客，有時與弟弟柳公權等人在此聚餐。晚上則點上蠟燭，隨意叫一個子侄誦讀經史，其他人則認真傾聽。待誦讀後，柳公綽就給他們講授為官、治家之法，有時則談論文學，有時撫琴陶冶情操。一直到深夜鐘聲響起，眾人才各自回房就寢。如此二十年，從未有過改變。
在柳公綽任河東節度使時，柳家子弟有事出門，都不會去驚動所經過的州、縣長官，以避免勞煩他們。此外，饑荒時，家中所有的孩子都只吃素食。
對待家族中有困難者，柳公綽時常伸出援手，得到他幫助的人難以細數。他的舅兄薛宮很早就去世了，柳公綽把他的女兒撫養成人並安排出嫁。還有個族孫得了病，臨終時將女兒託付給他。等到該女出嫁，柳公綽親自為她操辦，準備嫁妝。
有個叫柳應規的晚輩，在擔任水部員外郎後，曾請求柳公綽幫他買一所宅第，柳公綽認為他乃是窮苦出身，剛剛做官，還是暫時租一處房子住為好，就沒有給予幫助。但後來在他去世後，柳公綽卻幫助撫養其子女，為他們置辦宅院，培養他們成人。他曾經說：「我當官不曾因為私事把喜怒強加於人。我的子孫會昌盛吧。」
在柳公綽的嚴格要求下，柳家子孫都很有出息，柳家因此興盛數百年。比如他的兒子柳仲郢從小十分好學，知書識禮。他進士及第後初為校書郎，後來曾做過牛僧孺的幕僚。牛僧孺見他頗具乃父風範，曾大為稱讚：「若不是他們家積習名教，豈能做到如此呢！」
柳仲郢歷任監察御史、侍御史、吏部郎中、左諫議大夫、京兆和河南尹、節度使、刺史等職，受封河東縣男。在家中，他平時亦穿戴整齊，日常用度簡單樸素。他家藏書萬卷，曾手抄《六經》和司馬遷、班固、范曄所著的史書，並起名為《柳氏自備》。其撰寫的《二十四司箴》深得唐代大文學家韓愈的讚賞。
柳仲郢有四個兒子，個個成才，他的幼子柳玭（pín）最為出色，曾以明經入仕，擅長書判，歷任左補闕、節度副使、起居郎、中書舍人、御史中丞、吏部侍郎、御史大夫等職。在嶺南任職期間，官署裡面的橘子熟了，他自己食用也交錢。他對柳家家風進行了總結，寫出了《誡子弟書》和《柳氏敘訓》，後世統稱為《柳氏家訓》。
雖然《柳氏家訓》業已遺失，但關於柳氏家風家教的特點，有學者提煉為：倚儒學、重禮法，以身作則、率先垂範，善待族親、敦睦內外。柳玭揭示的世家「五失」，則可概括為：失之於安逸，失之於儒學，失之於德義，失之於玩樂，失之於名利。
臨終不忘國事
832年，柳公綽任兵部尚書時生了重病。臨終前，他忽然叫人將同僚韋長請來。眾人以為他要囑託後事，誰知他反覆叮囑韋長的仍然是朝廷之事。他說：「替我告訴宰相，徐州專門殺害李聽的親信部下，除非任用高蠫鎮守徐州，否則不能安寧。」
待囑咐完畢，柳公綽才閉上眼睛不再說話。過了兩天就去世了，終年六十八歲。去世後，他被追封為太子太保，追贈諡號「元」。
唐代大詩人白居易評價柳公綽道：「忠實有常，文以詞學，介然端直，有古之遺風。頃居台憲，累次郎位，持平守正，人頗稱之，擢首諫司，器望益重。」唐代小說家趙璘贊他「為士林儀表」。誠不虛也。
參考資料：
《新唐書‧柳公綽傳》
《新唐書‧柳仲郢傳》
《舊唐書‧柳公綽傳》
責任編輯：李婧鋮 @*#
