歷代名臣
《岳陽樓記》的「忠」旨
《岳陽樓記》就像一個巨大的文學磁場,吸引、感染著接觸到這篇文章的讀者。現在想來,如果沒有巴陵郡守滕子京獨具慧眼地對范仲淹的約請,後人就讀不到這篇繪聲繪色描寫浩渺的洞庭湖變幻無窮的風光、遷客騷人對洞庭湖的不同感受、最後又轉化為「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的千古浩歎的美文。
孝子黃香不祭灶神卻官祿加身 他的福分是怎麼得來的?
民間過大年前有祭灶神的風俗,祈求福祿臨門。在東漢時,「天下無雙,江夏黃童」的孝子黃香卻「不祭灶」,到底是怎回事?而且,他從一介貧民轉身為得皇上賞識尊重的賢臣,掌管國家樞機要務。這樣的福分從何而來呢?
【于少保萃忠傳】第四十回:列聖隆恩加諡蔭 諸賢屢疏表旌功
明孝宗弘治二年追贈于謙為「特進光祿大夫、柱國、太傅」,賜諡「肅愍」。明神宗萬曆十八年改諡「忠肅」。于謙蒙冤於一時,卻萬世不泯,忠心義烈,與日月爭光。
她勸丈夫這麼做 才保全了兒子的性命
《書經‧大禹謨》有句話:「滿招損,謙受益,時乃天道」。意思是說,自滿會招致失敗,謙虛會得到益處,這是自然的規律,普遍的真理。而耿直敢言的伯宗,卻無法遵從。不過伯宗的妻子卻深知此理,後人稱讚伯宗妻子知「天道」,從而保全了兒子的性命。
【于少保萃忠傳】第三十九回:盧進士陳侑享表 傅巡撫上改諡疏
明孝宗弘治二年,朝廷追贈于謙為特進光祿大夫、柱國、太傅,諡號「肅愍」。浙江巡撫傅孟春認為「肅」之一字,未足以盡于公之良惠忠貞,為此具疏。
【于少保萃忠傳】第三十八回:張庠生修神公像 姚鹽台建忠節坊
一日,浙江鹽台姚舒因歷吳山,見行人伍公,即春秋時伍子胥也。復過褚堂見僕射褚公,即唐時褚遂良也。來至棲霞嶺見武穆王岳公,即宋岳飛也。特謁三台山贍于肅愍公祠。姚舒觀四王公之忠節,皆祠於杭。欲共建一坊,一可以共播休烈,一可以勵後觀瞻。後坊成,名曰「忠節坊」。
【于少保萃忠傳】第三十七回:孝子初上陳功疏 忠臣加祭贈褒封
明憲宗成化年間,于謙之子于冕獲赦,于冕上疏為父于謙平反,憲宗親自審理,並下詔予以平反。明孝宗弘治二年,明孝宗追贈于謙為特進光祿大夫、柱國、太傅,賜諡「肅愍」,欽賜在墓邊建祠堂,題為「旌功」。
金陵之會 王安石蘇軾一笑泯恩仇
王蘇二人政見不同,只因各自性格不同,看問題角度不同,但本心都是心繫天下、為國為民的;對於對方的人品道德、詩文學問彼此都是互相敬重的。
【于少保萃忠傳】第三十六回:王師駢集擒奸黨 有貞無法喪林泉
曹吉祥等叛亂失敗,曹吉祥被磔刑於市;徐有貞獲朝廷赦免其罪,回到家鄉,後病逝,終年六十六歲。
【于少保萃忠傳】第三十五回:童先開瞽得漏網 曹欽造反亂京城
天順五年,曹吉祥與曹欽商定起兵叛亂,想一舉廢了明英宗。馬亮將此事告知吳瑾,吳瑾及孫鏜立即草成奏疏,從長安門門縫中投入……
【于少保萃忠傳】第三十四回:有貞雲陽謫戍 石亨謀逆亡身
英宗復辟,石亨因首功,進封為忠國公,後因叛逆罪死於獄。
【于少保萃忠傳】第三十三回:天順帝評功悼枉 徐武功被勘作法
徐有貞遭到石亨和曹吉祥的構陷,英宗以「圖擅威權,排斥勳舊」的罪名逮捕徐有貞,這時天象突變,雷雹交作,大風折木……
經國濟世大臣劉秉忠散曲《乾荷葉》借喻人生成住壞滅
他既是藝術家、建築家、儒學家、僧人,又是良相忠臣——輔佐元世祖建立大元帝國的劉秉忠。劉秉忠也是個詩文詞曲兼擅的文學家,他的作品《【南呂】乾荷葉 》,結合散曲和民歌,因題起意、即物取喻,詠嘆生命的起落,給人生命的啟悟,傳為佳作。
【于少保萃忠傳】第三十二回:西市上屈殺忠臣 承天門忠魂覿訴
景景泰八年,石亨、曹吉祥、徐有貞等人,發動奪門之變擁立英宗復位。後又誣陷于謙不軌,于謙與大學士王文下獄。都御史蕭維禎審理案件,判定于謙犯謀逆罪,判處死刑。英宗遂以謀逆罪,殺于謙棄市。
母親擅開米倉  地方官反而受乾隆重用
身為地方官,他的母親卻擅自開倉放糧。但他不但沒受罰,反而受皇帝重用,這是怎麼回事呢?
亂臣轉生忠臣 清朝大學士張英父親二度夢見王敦來投胎
清代大學士兼禮部尚書張英(諡號文端,西元1637年—1708年,號樂圃、圃翁)是安徽桐城人。張英家六代十二人,先後列侍從,世系蟬聯翰林,門閥之清華,在清代可說是空前絕後。他的字為「敦復」、「夢敦」,實際上記載他的前生——王敦投生張家的二次緣分。
【于少保萃忠傳】第三十一回:逢相意誑上奏疏 吐丹忠親寫供狀
英宗復位後,徐有貞誣陷于謙,于謙、王文、范廣並太監王誠、舒良、張永、王勤等下獄。
【于少保萃忠傳】第三十回:啟南宮英宗復位 掩北斗學士登台
景泰八年,景帝病重,石亨等謀劃迎立英宗,幾人商議計策後,毀墻進入南城迎接明英宗。
【于少保萃忠傳】第二十九回:良醫診出病源 御手親燒竹瀝
二御醫交相診視于公病情,于公服竹瀝之藥,果然痊好,即日入朝謝恩。
【于少保萃忠傳】第二十八回:神卜幸邀元帥寵 忠臣得賜御醫看
于公身當權盛之時,日則決斷機務,夜則獨處朝房。景泰平日所賜衣甲、鞍馬、袍帶、涼傘,悉封記於所賜宅內。時有閒暇,常往一視。至於俸祿,盡賞有功軍將,家無餘蓄。數年之間,安內攘外,剖決機宜。日昃未遑飲食,至晚平章國務。入朝即面奏其事,出朝手自書疏,夜半乃罷。忠臣為國忘身如此,漸染痰火之疾,喘急不能理事。仍上疏辭職告退。景帝聞公有疾,即差太監興安問疾,又遣兩位御醫董宿、孫瑛來視疾。
【于少保萃忠傳】第二十七回:兩忠臣諫諍遭譴 女妖精遇正現形
石亨之妾乃多年老桂成精花月之妖變作女身。見于謙正氣昂昂,忠心耿耿,神人也,不敢上前相見宴客,亦自知氣數該盡。石亨因妖邪所干,自覺不樂,以致成疾。
【于少保萃忠傳】第二十六回:江淵為親訪智客 景泰立子建東宮
景泰三年,景帝廢掉英宗長子朱見深的太子之位,立自己的兒子朱見濟為太子。朝廷自立見濟之後,四方災異,種種迭見。時于公見災異屢見,上疏辭爵,乞歸田里。
【于少保萃忠傳】第二十五回:神僧指水怪形藏 于公存海涵度量
朝廷因徐有貞治水有功,升禮部侍郎,加僉都御史,支二俸住京;徐有貞誤會于謙在皇上面前說他過失不推薦他,甚恨于公。兩次不如所願,遂爾成仇不解。冤禍於此基矣。
【于少保萃忠傳】第二十四回:于公薦賢置州縣 徐珵改諱治張湫
于謙向明景帝舉薦徐珵擔任國子監祭酒,景帝不同意,徐珵以為是于謙從中作梗,對他深懷怨恨。徐珵聽從陳循的建議改名為徐有貞。景泰四年,景帝任命徐有貞到張湫治理黃河。
字如其人的書法家顏真卿之仙緣
顏真卿是中國書法史上毋庸置疑的一代宗師,寬博、雄渾、中正,是顏真卿楷書的主要特徵,宛如其人的同時也體現出中庸和不逾矩的文化內涵。 他的書法來源於信念純正、剛正不阿、物不纏身、洞穿生死的思想境界。
【于少保萃忠傳】第二十三回:遣使迎歸上皇 安插永杜邊釁
景泰帝先後派遣李實、楊善前往蒙古,終於迎接上皇返回,這是于謙的功勞。
撲朔迷離東方朔   後人評說「談何容易」
東方朔的一生充滿著神奇色彩。既不是天子貴胄,亦非朝廷重臣;《史記》中有其篇章,《漢書》中為他單獨列傳;他的辭賦在漢代被收入《楚辭》,卻又被朱熹《楚辭集注》撤除;他因為巧諫而獲得重賞,也曾在大殿上小解而遭罷職。成語「談何容易」是他的首創,《列仙傳》將他列為神仙;他的作品收入《漢魏六朝百三家集》,而被後人稱為西漢文學家、辭賦家。
【于少保萃忠傳】第二十二回:李侍郎出使沙漠 羅少卿奉命遐荒
景泰元年,也先令完者脫歡議和,李實出使拜見了被俘的明英宗,並與也先和議。李實回京後,請求派遣使臣接回明英宗。
【于少保萃忠傳】第二十一回:外國結連歸和好 朝廷允奏遣臣僚
脫脫可汗與伯顏對上皇表示, 欲送天可汗歸國,並當面折箭為誓。上皇見折箭立誓,大悅稱謝,亦即書一御押。當日脫脫可汗即差通使三路人赴京講和。
【于少保萃忠傳】第二十回:于公相形置地銃 楊俊誘捉喜寧回
于謙令人割開高磐左手臂取出御書密旨,旨上單寫著:「也先屢欲送朕返國,皆因喜寧唆撥,反為彼之引導,攻掠城堡,殘害赤子。當用計先除此賊,若得返國,願居閒地,或守祖宗陵寢,亦所甘心。」