歷代名相

六尺巷外的「流芳」宰相張英
一首膾炙人口的打油詩,開出一條名聞遐邇的巷子,連「清道夫」王岐山也去朝拜。詩曰:
宰相有德  能鎮天下——唐朝名相楊綰
楊綰一向以德行聞名,生性清廉,貞守節操,乘車穿衣都很儉樸,擔任宰相不到幾個月,人心就自然潛移默化。
漢朝丞相公孫弘:海邊放豬戶扭轉人生
漢武帝—宣帝時期「人才濟濟、群星爭輝」,這些人才往往得到「超常」的拔擢,就像殷代賢相傅說出身於建築苦力,商朝賢相伊尹出身於陪嫁的僕役,卓然不群,令人讚嘆。例如公孫弘、卜式、兒寬他們天生就像大鵬卻被困在麻雀之群,長年處於卑微之地,他們扭轉人生的關鍵是什麼呢?
出將入相二十年 孜孜忠勤無二志——南宋名相 虞允文
允文身姿雄偉,長六尺四寸,慷慨磊落有大志,而言語、行動有原則與法度,是個為國而擔負著任重道遠之責的人才。早年以文學造詣躋身為台閣大臣,晚年為了共體時艱,出入將相垂二十年,一生孜孜忠勤無二志。
宦海沉浮 一代名相寇準的跌宕人生
一代名相寇準位極人臣,剛正不阿,敢於直諫,曾被宋太宗比做「魏徵」,力挺宋真宗結下「澶淵之盟」。但宦海沉浮,性情孤傲的他難免受排擠,又多次被貶,一生可謂跌宕起伏。
怎樣的宰相 讓宋仁宗流涕感念憂國忘身誰像他
晚年的呂夷簡染上風眩之疾,頭暈氣弱,行動困難。皇上仍下詔拜司空、平章軍國重事。他病勢稍緩,皇帝便下令,令他每隔幾日便至中書省,參與大政裁決。夷簡自陳病體難支,難當重任。仁宗又下手詔,溫慰道:「古人說,鬍鬚能療病,今朕特剪鬚一綹賜卿。」得君恩遇之深,動人肺腑。呂夷簡身後配享仁宗廟庭,被後世尊為名相。
兩次東山再起的「中華商聖」范蠡
越國,齊海,陶地;謀士,相國,富賈。三種角色,三重人生,卻在春秋時期一位叫范蠡的人身上,呈現出神奇的統一。「重農抑商」歷來是古代中國的治國傳統,故而歷史上能征善戰者有之,輔國效君者有之,但以商人身分名揚天下的卻屈指可數。范蠡以布衣之身,不僅官至將相,位極人臣,更能果斷轉型,投身商海,確立好善行德的商人形象,豐富了商人文化。他的才學與經歷已教人驚嘆,他所奠定的「中華商道」更為後世傳頌。
宰相肚裡能撐船——北宋賢相王旦
王旦以其德量詮釋了「宰相肚裡能撐船」的真正意涵。他就是被宋真宗稱為「致太平者」的一代賢相王旦,也是北宋歷史上連續任職時間最長的宰相。
在中華文化的川流中,「虛室生白」是中華文化的思想觀之一,它出現在道家思想中,也被歷代不同的人事物取用,歷來受到重視未有間斷,成了一種處世智慧。「虛室生白」出自何處?我們的先人怎樣用生命去實踐這種精神?
「相公來了」鬼怪也遠避! 陰陽兩界敬重的賢相
王祐在家中庭院種了三棵槐樹,樹蔭滿庭,他對人說:「我的兒孫,必定有人貴為三公,這三棵槐樹就是標示。」他對王旦滿懷信心,說:「這孩子將來定會成為一位公正的相國。」後來他的話應驗了,王旦果然貴為宋真宗一朝的賢相,受到真宗皇帝的倚重、敬愛。
《龍文鞭影》二冬(6)韓琦芍藥  李固芙蓉
韓琦以芍藥這花中宰相為祥瑞之兆,圓滿了「四相簪花宴」。李固言芙蓉鏡下狀元及第,紗籠中人必能當上宰相。冥冥中皆有定數,命裡有時自能水到渠成,命裡無時也難以強求。
《女史箴圖》中國畫史開卷畫 世界史一寶
名畫《女史箴圖》是中國繪畫史上留下的開卷畫,也是「展示世界歷史的100件文物」之一。這畫如何表現人物畫的傳統精神?畫史鼻祖顧愷之的繪畫技藝如何精彩詮釋宰相張華《女史箴》的鑑戒精神與內涵呢?
歷北宋四朝任五十年宰相 文彥博篤信佛法
在古代王朝,能夠封侯拜相之人,基本都是很有才幹的,按照佛家的因果報應說,也都是有很大福分的。北宋有這樣一位名臣,一生歷經宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,先後幾度出任宰相,為相長達五十年之久,而且他終生篤信佛法,曾匯集十萬人一起念佛。此外,他的高壽更是讓人稱奇,91歲時安然坐化,無疾而終。他的名字是文彥博。
從古至今,歷朝歷代都有能人術士,或早早堪破天機,預知社會走向,或提前揭示個體命運,告知富貴禍福。而世人往往在歷史走過後,才猛然發覺一切確實是早有安排,一切都是天定、命定,有些後悔也來不及了。
諸葛亮觀星 預測群雄命運
人事命運,國事決策,諸如劉備稱帝、吳蜀聯盟、火燒赤壁、以及曹操、周瑜、關羽等人之死,上天均會垂現星相。神奇的觀星術,為三國群雄的命運添上神祕色彩。《三國演義》中,諸葛亮根據星宿的對應,預測了哪些人物的命運?
應夢兆張儉輔佐遼帝 為相二十餘載清簡自律
在中華歷史上,北方少數民族契丹建立的遼國也曾輝煌過,而這與遼國皇帝仿漢制治國、推行中華文化密不可分。從遼太祖耶律阿保機開始,遼國就逐步實行漢化政策,尤其是契丹貴族們的漢化程度非常高。遼道宗曾說「吾修文物,彬彬不異於中華」。自然,在遼國的朝堂上,漢人朝臣也不在少數,而且能力出眾者亦被重用,這其中就包括輔佐遼聖宗遼興宗兩朝、為相二十多年的張儉。
今世貴為宰相 唐朝袁滋前生為和尚
古往今來,不僅是帝王的來歷不凡,身居高位者同樣如此,或是秉承天命下世,或是前世所積福報而致。本文的主人公、唐朝順宗和憲宗時的宰相袁滋的前世就是修行的和尚。
頭插「金帶圍」 四人應瑞相 先後成為宰相
宋朝時的揚州盛產芍藥,種類繁多,其中有一種花朵是上下為紅色,中間有一圈黃蕊,因為很像身穿紅色官袍、腰繫金色腰帶的宋朝官員,所以人們稱之為「金纏腰」或「金帶圍」。根據宋朝官員的官服制度,只有宰相才有資格穿紅色官袍、繫金色腰帶,因此,官員們都以能觀賞到此花為升官的吉兆,坊間也認為若出現了「金帶圍」這種芍藥,是當地要出宰相的預兆。
首位獲賜碑篆的臣子 北宋賢相王曾為曾參轉世
北宋時期,出了好多個青史留名的賢相,其中就包括仁宗時期的王曾。王曾,字孝先,青州益都(今山東境內)人,他的祖上來自漢朝至隋唐時的著名大族:太原王氏,其遠祖可追溯到周朝王室。
唐朝宰相盧鈞德義兼備 得神明相助
唐朝中晚期時的名臣盧鈞(778年—864年),唐憲宗時中進士,唐文宗時任左補闕,以審理宰相宋申錫之冤獄而成名。此後,在文宗、武宗、宣宗三朝,先後拜尚書郎、常州刺史、給事中、鎮國軍使、廣州刺史、御史大夫、嶺南節度使、山南東道節度使、昭義節度使、宣武節度使、河東節度使、尚書左僕射(宰相)、太保等職,政績顯著,史稱其「踐歷中外,事功益茂」。
輔佐四位皇帝 唐代的神仙宰相李泌
唐朝玄宗時出了一個神童,名叫李泌,他7歲的時候就知道如何寫文章。玄宗開元十六年,皇帝召集了所有擅長論佛、道、孔子學說的人,在宮中相互答對問難。其中有個叫員俶的人,能言善辯,折服了在座的人,而他只有9歲。玄宗深以為異,問道:「還有其他的小孩子像這樣的嗎?」員俶跪奏說:「臣舅舅的兒子李泌就是這樣文采敏捷的。」
【家教珍事】宰相盧懷慎家風清廉
盧懷慎,唐代滑州靈昌(今河南滑縣西南)人。他早年以進士及第,累官監察御史、吏部員外郎、禦史中丞等。在任時,見時政多弊,曾多次上書,請朝廷整頓吏治,任用人才,治理貪贓枉法等腐敗現象,惜多未被朝廷所採用。唐玄宗開元初年,他和姚崇同時為相。姚崇是唐朝著名宰相,盧懷慎自已覺得才能不如姚崇,於是事事推讓。當時人因他無甚政績,譏他為「伴食宰相」。不過他倒是很善於推薦人才,臨終之時,還上表推薦宋璟、李傑、李朝隱等人,後來他們均是當時廉政的傑出人物。
不矜功伐善的丞相丙吉
在傳統古代社會,人們的道德水準普遍比較高,不邀功請賞、矜功自傲的人大有人在,西漢時期的丞相丙吉就是這樣一位謙恭低調的賢臣。
【文史】你不了解的曹操 信義待人天下信之
《說文解字》中說:「信,誠也,從人,從言。」也就是說,「人言成信」,「誠從成言而得」。要做到「信」,必須說話誠實,言出必踐。三國時期統一北方的魏武帝曹操就是這樣一個「以信待人」之人,天下英雄因而多歸附他。
【文史】讓皇帝為之流涕哭泣的忠義之臣
徽宗宣和年間,朝政被蔡京、王黼等「六賊」把持,何栗彈劾王黼,屢屢得罪權貴,一度被罷黜,後被欽宗召回,為相輔政。面對國破君虜,他無力回天,絕食而亡。死前他曾對金兵說:「忠臣事奉君主,需要死時毫不猶豫。我不考慮家室,但我雙親年老,我死後請不要馬上告訴他們。」他辭世的時候,只有39歲。
梨花雲、梨花月形容什麼?不論日、夜,不論觀賞或聯想,都給你不一樣的美:梨花,允文又允武,梨樹--甘棠遺愛在人間,純白芳菲有如大德仁政化育之美,大道無形無色而長存。誠然,帶淚梨花不是尋常女兒花!
憨直的大唐狀元 原是「紗籠中人」
唐朝丞相李固言(782年─860年)出生於鳳翔農村,秉性素直憨厚。不過敦厚的性情,並沒有影響他入朝作官,也沒有影響他的官運。
蔣琬繼諸葛亮位 坦然接受「不如前人」批評
三國時代,蜀國在諸葛亮去世後,情勢危悚。蔣琬為相初總朝政,卻鎮定自若。他為人寬厚,能納逆言,被後人讚為「宰相肚裡能撐船」。
漢初女相師許負 兩段傳奇預言流傳千古
西漢初年有一位傳奇女相士名叫許負,她有兩個應驗的預言流傳千古:在楚漢相爭、劉邦還沒建立漢朝時,她就預言了魏王的側室薄姬會生天子;還預言西漢名臣周亞夫會「封侯,擔任將軍和宰相,最後飢餓而死」。
【千古英雄人物】曹操(1) 前言
人生百年,相比人類長河之歷史,微不足道!即使較之這人類最後五千年文明史,亦不過白駒過隙。然欲造就人類辨真偽、識善惡及應對各種世事之思想、能力、行為,則是漫長、巨大之靈魂加工工程,非一朝一夕所成,非一生一世可就。創世主通過漫長歲月對具有神佛體形卻無神佛思想及能力之人類一點一點注入思想內涵,培養諸方面能力及行為,包括讓人類所稱之「自然現象」——風、雨、雷、電等成熟亦需要時間過程。很多人類應有之思想情操、文化底蘊、修養內涵,皆通過幾代人或一整個朝代,多少眾生參與所完成。
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