古代典章制度
清代設立官卷,是為了維護科場秩序和平民考生的合法權益。
在千年神傳文化的沃土中,誕生了史上最公平的選官制——科舉制。
科舉是中國古代發明並實行的一種通過考試來選拔官員的制度。
受現代影視劇的影響,現代人想當然地認為,高高在上的天子、皇帝只有接受臣子們跪拜的份兒,根本不可能有皇帝反過來給臣子行這樣的禮的情況,偶爾有天子求賢若渴,最多也就是行行揖禮罷了。然而,真實的歷史卻讓我們大吃一驚。比如在現代鮮為人知的尊養「三老五更」的儀式上。
科舉選士的方式與現代選官制的民選、任命比論,也依舊顯示出其科學與民主的一面。
共產邪靈無孔不入,從消滅肉體到荼毒精神世界,再到破壞歷史文物與古蹟,徹底斬斷中華文化、精神信仰以及傳承數千年的傳統。(Fotolia)
歷經元、明、清三朝,整個北京城浸透著佛、道、儒的思想文化。
「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,這是北宋著名的思想家、政治家、軍事家和文學家范仲淹廣為人知的名句。不過,很多人不知道的是,他還是中國歷史上第一個創辦了非政府、非宗教的民間慈善組織「義莊」的大慈善家。而這一慈善組織從北宋一直延續到清末,延續了八百多年,堪稱奇蹟。
皇帝君臨天下,富有四海,權限無比,但他也不能隨心所欲濫施權威
圖為五代 顧閎中《韓熙載夜宴圖》(局部)。(公有領域)
中國飲食文化歷經數千年的積澱,廣博而精深。從選材、刀工、烹調、餐具,到保健養生、用餐禮儀,再到進餐氛圍和審美情趣,各個層面都展現出豐富和獨特的內容,其中蘊含的古老智慧,引人驚歎。
自從1949年,中共篡權之後,中共大中小學的教科書中,將秦朝至清朝結束,界定為絕對的君主專制,「高度中央集權」、「封建君主專制」成為大陸史學課本常見用語。 在黨文化幾十年的灌輸下,世人的思想被打上深深的「專制」、「中央集權」的烙印。當人們一...
在中國傳統文化中,紫色是尊貴的顏色,如古代雲霞映成紫紅色的高空叫「紫虛」或「紫冥」,天帝的宮殿是「紫微垣」,與之相對應的「天子」在人間居住的地方,如明清時期的宮殿稱為「紫禁城」;在中國繪畫中,紫色代表宇宙的和諧,因為它是代表「陽」的紅色和代表「陰」的藍色的組合。此外,道家還有「紫氣東來」的說法等等。
元朝在成吉思汗和忽必烈二位聖主的治理之下,蒙古創文字、設帝師、行漢法,尊崇各門正法信仰,由此開啟了蒙古最輝煌的黃金時代。
仇英《清明上河圖》
宋代名將宗澤,文武全才,為官清廉,政績卓著。靖康元年,金兵敗北退兵後,宋軍重占汴京,宗澤受命擔任開封府的地方長官。當時連年戰亂,農業收成不好,奸商們伺機哄抬物價,城內物價普遍飆升十倍以上,購買力急速下降,民眾怨聲載道,社會秩序混亂不堪。
在自家土地上或者人跡罕至的地方發現或撿到寶貝,應該歸誰?之所以提出這個問題,是因為近些年來,大陸媒體時有與之相關的新聞。
唐朝,是中華歷史上一個承前啟後、百花齊開、大放異彩的全盛時期。她的溫文有禮、文化鼎盛和威力遠播,與當時西方世界的腐敗、混亂和分裂形成了鮮明的對照,以致在人類的文明發展史上一路遙遙領先。尤其是唐太宗李世民締造的「貞觀之治」,使整個社會真正走入了一個祥和、禮讓、安定、富足的歌舞昇平時期。
常常看到日劇、韓劇在描寫家庭成員回家或者客人前來拜訪,尤其是在敲門無人應答直接進入沒上鎖的屋子時,通常會大聲說「我回來了!」「請問家裡有人嗎?」等等。而這正是中國古人提倡的禮儀,即「將上堂,聲必揚」。古人認為外人(家人)來訪(回家)不敲門、不打招呼是不禮貌的行為。
中國古代歷朝歷代,皆有不少官吏。為官者,除了要敬畏天地、秉承聖人教誨修身、修心外,自然也還有一定的做官基本守則,即官箴。1975年在湖北省雲夢縣出土的秦代竹簡中,就有官箴文獻《為吏之道》,讓我們得以一窺先秦時期對吏治的重視和對官員的具體要求。
中國人自古就相信神佛的存在,作為天、人連接的帝王也必須秉承上天的旨意,因為其權力「受命於天」,古籍中對此亦有闡述,如「有夏服天命」、「有殷受天命」、「先王有服,恪謹天命」、「丕顯文王,受天有大命」等。
漢朝是一個「以孝治天下」的王朝,如開創「文景之治」的漢文帝,對於自己的母親薄太后,就非常孝順。母親生病,他不僅廣招名醫,而且還親自給母親餵藥。母親病情突然加重時,他更是萬分焦急。上行下效,整個漢朝,對於老人,是相當的尊重,也給予了一定的特權,而保障老人特殊權利的是歷史上有名的「王杖制度」。
古人認為天災的始末與君王的德行息息相關,歷史上最有名的「湯禱桑林」講述的就是商朝的湯王為了百姓獻身的故事。故事說的是商湯朝開始不久,發生了一場旱災,持續了七年。持續的旱災使河乾井枯、草木枯死、禾苗不生、莊稼無收、白骨遍野。為了使天帝解除旱災,商湯就在郊外設立祭壇,天天派人舉行祭禮,祈求天帝除旱下雨。這就是「郊祭」。
據《大清世祖章皇帝實錄》卷四十記載,順治五年(1648年)八月十九日,順治皇帝下了一道上諭,對遷移居民一事,實施了詳細而又謹慎的措施。對漢人原來的房子,要麼拆除,重新修建;要麼將它們賣掉,各從其便。順治帝考慮到遷移一事,會使百姓疲累,於是特令戶部、工部詳細核查百姓民房間數,每間給補給銀四兩。
在很多古裝劇中,常常聽到公爵、侯爵、伯爵等尊稱。說起這些尊貴的稱呼,可是源遠流長。圖為清 姚文瀚《摹宋人文會圖》。(公有領域)
先賢仰望上蒼,發現日月星辰能在各自的軌道上諧和運行,由此天地秩序可保不亂。為保人事不亂,聖明的君王像天法地,安排尊卑秩序,使眾人各在其位,各司其職。
古代沒有照片,那麼有沒有身分證呢?中國古早從何時開始有身分證呢?唐代的金魚很貴氣喔,聽過魚符、魚袋嗎?什麼時候魚符識別變成牙牌?
長久以來,一提起元朝,很多人認為元朝殘暴,或許歷史的真貌並不像我們想像的一樣,亦或者是人們不太了解,有意無意誇大了元朝的殘暴。
圖為清 丁觀鵬《太平春市圖》局部,台北國立故宮博物院藏。(公有領域)
現代世界各國流通的貨幣,主要都是以紙幣爲主。紙幣便於攜帶,使用方便。說起紙幣,這還是中國的一項創舉呢!
在中國近代,太平天國的醫療機構,因其健全、正規,在醫學史上留下燦爛一頁。太平天國對醫生的選拔聘用都很嚴格。當時,天王制定對百姓護理實行公醫制,並且免費為百姓接種牛痘,以預防天花,首開近代史上全民免疫的先河。
唐太宗曾對臣子說: 「律法,不是朕一個人的律法,而是天下的法。」唐太宗的意思是說,即使是皇帝本人,也不能隨意以個人名人,干涉法官和司法部門辦案,法官和司法部門享有獨立依法辦案的權力,不受國君的意見所左右。司法公正的唐朝,古今都稱讚 。
晉商的國際貿易遠及俄羅斯、日本、南洋各島等國家,貿易間頻繁往來,需要大量的現金來支付。對於大宗的商品交易,隨身攜帶上百萬兩白銀,不僅耗時耗力行動不便,而且也存在很大風險。
清朝國祚綿延近三百年,在這段光河中,孕育出一條巨大的商道。它穿越茫茫戈壁,連接東亞西歐,將神州文化和義利精神,傳向遙遠的異國。這就是晉商走出的萬里茶道。奇特的是,這條茶道似乎是為大清而來,它的光芒隨著皇室的興衰成敗,變化著自身的色彩,在中外...
山西人面臨山多地瘠,自然災害頻發的現狀,他們在創建財富帝國時,無論是地理上的關口,還是精神上的關口,他們也都闖過不少。最大一關就是走西口。
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