名臣于謙的故事

【于少保萃忠傳】第二十三回:遣使迎歸上皇 安插永杜邊釁

作者:明朝 孫高亮
景泰帝先後派遣李實、楊善前往蒙古,終於迎接上皇返回,這是于謙的功勞。(夏瓊芬/大紀元)
font print 人氣: 206
【字號】    
   標籤: tags: , , , ,

景帝旨下,命多官於午門外計議。時有都御史王文厲聲曰:「來,來,來,孰謂來耶!不索金帛,必索土地,有許多要求。彼豈真心送來耶!」眾官素畏王文,相顧俱莫敢發一語。于公曰:「防變方略,事在於我。李侍郎回朝,吾問其言,實乃真心,非虛詐也。萬一變詐,其直在我,其曲在彼。王御史不必多慮,吾已籌之熟矣。」遂率多官面奏曰:「前侍郎李實回朝,臣等灼知。也先屢敗,必然悔過。雖云人謀,亦天意也。且君臣大義,兄弟至親。若不遣使迎請上皇,則直在彼,曲在我矣。此番不迎請,則上皇終不得返,邊疆終不得寧,干戈終不得息。伏乞遣使奉迎,以承天心,以安民命。」

眾臣奏上。景泰覽奏,見眾臣同詞,即日遣都御史楊善、侍郎趙榮等,於二十七日起程。楊善、趙榮聞命,欣然就道,曰:「此吾等效命之秋也。」尚書王直、胡瀠等奏曰:「迎復上皇,禮當從厚。」詔不下。有千戶龔遂榮暗遺一帖於朝門下。胡瀠、高穀等,正早朝進門,忽見一帖,令人拾起觀之,其帖上寫著:「上皇之出非為遊畋,實乃巡視邊方,為宗廟生靈社稷之計耳。今若奉迎,禮當從厚。迎復還京,猶當避位。行君臣之禮,盡兄弟之情,雍雍揖遜,則唐虞之事,復見於今日矣。」

眾官見帖中之語,嗟吁良久。當時學士高穀曰:「何不將此帖呈奏,感動上心,足見朝野同心。」穀遂袖其帖入朝,復將此帖示廷臣曰:「武夫尚且知此禮,況儒臣乎?」王直亦歎曰:「此『禮失而求之野』也。」朝廷聞有此帖,震怒,索之甚急。龔遂榮挺身謂搜索校尉曰:「此我所為也,何必他索。」景帝後來心亦明悟,即赦之勿罪。當日胡瀠忙辦儀注。二十七日,楊善、趙榮等辭帝起程。

初二日,來到邊境。克昂問道:「你們既來迎請上皇,將何財物來迎?」楊善答曰:「若將財物來迎,後人譏誚官人受財了。今若空手迎回,足見官人們有仁義,能順天道,自古無這等好男子。吾國鑒書上備載官人們的好處,使萬代人稱贊。」也先聞言說:「都御史說的是。」次日,領善、榮等朝見上皇。楊善、趙寧叩拜,不勝悲慟。上皇曰:「朕不日回京,卿等不必慟哭。」楊、趙收淚,乃問上皇起居畢。也先設宴款待。

明日,也先又大排筵宴與上皇送行。酒至數杯,也先自彈琵琶,克昂奏笳,伯顏鼓瑟,皆奉酒歡勸。也先見楊、趙二公侍立於旁,便道:「侍郎,都御史,可就坐坐。」二人連聲答曰:「上皇在上。安敢,安敢!」上皇顧二臣曰:「既太師著卿等坐,便在下側坐坐。」二臣拜伏於地,奏曰:「臣等雖居草莽,安敢失君臣之禮?」也先見了,回顧左右道:「中國有好禮數。」

正飲酒歌彈,克昂與帖木兒亦知書,通曉漢語,當時便道:「俺們聞二位大人有大才。俺有一對,可求對之。」楊、趙即問曰:「有何佳句,請道。」那克昂即舉手中琵琶,乃道:「琴瑟琵琶八大王,一般頭角。」楊善即應聲對曰:「魑魅魍魎四小鬼,各樣肚腸。」帖木兒、克昂等聞楊公之對,盡皆驚畏,俱齧指道:「中國果有好人物!」愈加敬重。

初八日,上皇駕起。也先率眾頭目送一日程途。也先與眾拜別而去,仍令伯顏並把台等率大眾護送。行五日,到野狐嶺。伯顏等道:「此處乃華彞界限。」一齊哭道:「皇帝回也,何日復得見天顏?」俱各羅拜。上皇再三慰勞伯顏,伯顏方辭別回轉。惟把台、袁彬、高磐、哈銘、吳官童等帶回。伯顏復差頭目率五百騎送至京城。

上皇十四日連發書二封,先命使人齎回。十五日至唐家嶺,又遣使回京,諭免群臣迎接。十六日,百官俱迎於安定門。此時百姓聞得上皇駕回,皆歡呼踴躍,扶老攜幼,頂禮焚香,擁塞於安定門之內,齊呼萬歲,聲動山嶽。上皇一一慰勞畢,乃從東安門而進。景帝亦至門出迎,下輦拜。上皇亦答拜,拜畢,相抱而哭。各述授受之意,推讓遜避良久,乃送上皇至南城殿中。百官皆朝見,禮畢,大赦天下。上皇揖遜,當日自居南城宮殿。百官朝賀畢而出。景帝亦別上皇回殿。遂賜五百邊騎賞物彩緞,發今回歸。眾辭朝去訖。

且談少保于公見上皇已歸,北地和息,寇盜稍寧,惟慮先朝永樂年間降人,皆祿養於東昌、河間、易州、涿州、薊遼等處地方,切近京師。三、四十年間,人數眾多,生長蕃盛,驕縱難制。日前也先入寇之時,多有乘機擾亂之意,為害非小。思今之計,乘此南征未罷,吾當舉其有位號者,重與犒賞,隨處安插,庶無相聚為亂之患。乃即日上疏奏聞,景泰覽奏大悅,即降旨曰:「卿為國深慮,實有遠謀,急宜相機區畫。」于公乃即安插諸降人於廣東、廣西、湖廣、四川等處,遂使積惡潛消,各為良善,宗社奠安,皆于公之功也。

(點閱【于少保萃忠傳】系列文章。)

責任編輯:李梅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 「三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。」他的《勸學詩》激勵了一代代的莘莘學子;他的書法豐厚雄渾,雍容正大,法度謹嚴又氣勢磅礴;他為官清廉,正直敢言,凜然赴難,視死如歸,其忠義大節,光風霽月,高山仰止。他就是字如其人的不朽典範——大唐書魂顏真卿。
  • 岳陽樓
    《岳陽樓記》就像一個巨大的文學磁場,吸引、感染著接觸到這篇文章的讀者。現在想來,如果沒有巴陵郡守滕子京獨具慧眼地對范仲淹的約請,後人就讀不到這篇繪聲繪色描寫浩渺的洞庭湖變幻無窮的風光、遷客騷人對洞庭湖的不同感受、最後又轉化為「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的千古浩歎的美文。
  • 民間過大年前有祭灶神的風俗,祈求福祿臨門。在東漢時,「天下無雙,江夏黃童」的孝子黃香卻「不祭灶」,到底是怎回事?而且,他從一介貧民轉身為得皇上賞識尊重的賢臣,掌管國家樞機要務。這樣的福分從何而來呢?
  • 明孝宗弘治二年追贈于謙為「特進光祿大夫、柱國、太傅」,賜諡「肅愍」。明神宗萬曆十八年改諡「忠肅」。于謙蒙冤於一時,卻萬世不泯,忠心義烈,與日月爭光。
  • 《書經‧大禹謨》有句話:「滿招損,謙受益,時乃天道」。意思是說,自滿會招致失敗,謙虛會得到益處,這是自然的規律,普遍的真理。而耿直敢言的伯宗,卻無法遵從。不過伯宗的妻子卻深知此理,後人稱讚伯宗妻子知「天道」,從而保全了兒子的性命。
  • 明孝宗弘治二年,朝廷追贈于謙為特進光祿大夫、柱國、太傅,諡號「肅愍」。浙江巡撫傅孟春認為「肅」之一字,未足以盡于公之良惠忠貞,為此具疏。
  • 一日,浙江鹽台姚舒因歷吳山,見行人伍公,即春秋時伍子胥也。復過褚堂見僕射褚公,即唐時褚遂良也。來至棲霞嶺見武穆王岳公,即宋岳飛也。特謁三台山贍于肅愍公祠。姚舒觀四王公之忠節,皆祠於杭。欲共建一坊,一可以共播休烈,一可以勵後觀瞻。後坊成,名曰「忠節坊」。
  • 明憲宗成化年間,于謙之子于冕獲赦,于冕上疏為父于謙平反,憲宗親自審理,並下詔予以平反。明孝宗弘治二年,明孝宗追贈于謙為特進光祿大夫、柱國、太傅,賜諡「肅愍」,欽賜在墓邊建祠堂,題為「旌功」。
  • 王蘇二人政見不同,只因各自性格不同,看問題角度不同,但本心都是心繫天下、為國為民的;對於對方的人品道德、詩文學問彼此都是互相敬重的。
  • 曹吉祥等叛亂失敗,曹吉祥被磔刑於市;徐有貞獲朝廷赦免其罪,回到家鄉,後病逝,終年六十六歲。
評論