名醫龐安常的神奇針灸術

作者:陸文
針灸是中華神傳文化的一脈。(Pixeljoy/Shutterstock)
font print 人氣: 740
【字號】    
   標籤: tags: , , ,

朱新仲寄住在安徽桐城時,他的親戚朋友中,有一個婦女,懷了孩子,將要生產,但生了七天,孩子還是生不下來,藥物、符水無所不用,都不奏效,只好等死。名醫李幾道,偶然到朱新仲的住所,朱新仲請他去看一看。

李幾道看了以後說:「這用什麼藥都沒有用,只有用針刺療法,但我的技術,還沒有到這一步,不敢下手。」於是,他回家去了。

恰好李幾道的師父龐安常到了李家,李幾道跟師父說了這事,兩人一同去見朱新仲。朱新仲把情況告訴龐安常,並說:「她家不敢委屈先生診治,但人命關天,不知道先生能不能不惜一行,去救救她?」

龐安常答應了,一同前往她家。

龐安常一見那孕婦,就連聲喊道:「不會死,不會死!」就要她家裡人,用熱水暖她的腹部、腰部;然後龐安常再用手上下撫摸。那孕婦覺得腸胃略略有點痛,正在呻吟時,生下了一個男孩,母子都安然無恙。

她家裡的人驚喜拜謝,像敬神一樣敬他,但不知道他用的是什麼法子。龐安常說:「孩子已經出了胞胎,但有一隻手,錯抓了他母親的腸胃,不能解脫,所以,即使吃藥也沒有效。剛才,我隔著孕婦的肚皮,摸到胎兒的手在什麼地方,用針刺了孩子的虎口(即合谷穴)。他一疼痛,就縮了手,所以很快就生下來了,我沒有用別的什麼法子。」說完,要人把孩子抱過來看,孩子右手的虎口上,還有針刺的印子。

龐安常的醫術,就精妙到了這種程度。但他分文不收,就走了。

(事據宋代洪邁《夷堅志》)

──轉自正見網

責任編輯:李梅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 在清代的河北遷安,有位醫生名叫楊德賓(字欽若)。他從小就天賦異稟、聰慧過人。因愛讀書,剛過二十歲就考中了秀才,後在國子監裡學習。可惜家道貧寒,參加了幾次秋試後,便不再走科舉之路。
  • 中國古代對醫生有著不同的稱謂。周代將醫術高明的醫生尊稱為「上工」或「良工」,此後又將內科醫生稱「疾醫」,外科醫生稱「瘍醫」,管理帝王飲食衛生的醫生稱「食醫」。宋代開始,北方人對醫生尊稱為大夫,一直沿用至今。
  • 膾炙人口的古典小說《紅樓夢》裡提到一個「海上仙方」,名為「冷香丸」。此方中的藥材極為難得,需要春天的白牡丹、夏天的白荷、秋天的白芙蓉、冬天的白梅這四樣花蕊各十二兩,還要在第二年春分這天曬乾,然後將其磨成粉末狀。用來調製藥末的水也非同一般,需要雨水的天落水、白露的露水、霜降的霜、小雪的雪各十二錢,再製成龍眼大的丸子,放在瓷壇裡,埋在花根下。服用此藥時,還得用一錢二分,也就是十二分的黃柏煎湯送下。
  • 在現代社會,有些人會認為算命先生能算準別人,卻算不準自己。其實在中國古代,能算準自己命運,甚至離世之期的高人、術士比比皆是。因天機不可洩,有時是不便說與外人聽的。
  • 在現代社會,已有醫學研究者表示,「人體的每一系統、每一器官都是造物主的傑作。」西方宗教人士也認為,人的身體「不只是化合物組成」,「而是上帝別出心裁的創造」。
  • 在中國古代,一些修佛、修道的世外高人能製作出功能顯著或療效神奇的藥丸。這與他們掌握的祕術,尤其是修煉出的神通有著密不可分的關係。在世間雲遊時,若遇到具足慧根或頗有悟性的人,他們就會拿出這樣的藥丸,目的是讓人能有所了悟,從而促成修煉的機緣,踏上返本歸真之路。
  • 中國古代的針灸術源遠流長,尤其是針術,更有出神入化的功效。據史料記載,中醫鼻祖神農氏曾「嘗草制砭」「嘗百藥而制九針」。在中醫大家的必讀書目《黃帝內經》中,就記載著「九針」的樣式和用法。將細針緩慢地扎入身體就能治病,這種異乎尋常的診療方式也證明了人體中用顯微鏡都觀察不到的穴位是真實存在的。
  • 古代中醫有許多診療方法都極為神妙,而其中的太素脈就堪稱一絕。說起太素脈,有人認為是脈術,也有人說是相術。因為它與一般的脈術不同,不但能診斷病情,還能預測人的貧富貴賤、禍福夭壽。據史料記載,太素脈始於唐,興於宋,而流傳於後世的則是明代「青城山神仙張名太素者」所著的《太素脈決》(後為《訂正太素脈祕訣》)一書。
  • 資深中醫師趙豐宇非常欣賞坤德中醫養生軒遵循中醫傳統療法,將針、灸、藥草、拔罐、刮痧等古法,融入適合現代人生活習慣與步調的治療中。(shutterstock)
    在過往幾千年中,隨著朝代更迭,人們漸漸背離了對天地、神佛的正信,在世風日下的社會中,人心也出現了不同程度的敗壞。瘟疫若在某一個特定時間集中爆發,一般就是這個朝代到了覆滅之時。比如明朝,就是在各類瘟疫的密集爆發中,加速走向終結的。
評論