看《龍文鞭影》學典故：筆床茶灶 羽扇綸巾
《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。內容涉及天文地理、政治軍事、文學藝術、醫卜星相、帝王將相、才子佳人，無所不有；時間跨度上至三皇五帝，下至唐宋。全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
bǐ chuáng chá zào ，yǔ shàn guān jīn 。
筆床茶灶，羽扇綸巾。
ㄅㄧˇㄔㄨㄤˊㄔㄚˊㄗㄠˋ，ㄩˇㄕㄢˋㄍㄨㄢ ㄐㄧㄣ。
筆床茶灶，羽扇綸巾。
【注釋】
（1）筆床：放置毛筆的用具，也作筆床、筆架。
（2）茶灶：煮茶的小爐灶。
（3）羽扇：用鳥羽做的扇子。
（4）綸巾：用青絲帶做成的頭巾，又稱諸葛巾。
【語譯】
唐代陸龜蒙喜歡坐船帶著筆架、茶灶，三國蜀漢諸葛亮手執羽扇、頭戴綸巾指揮作戰。
【人物故事】
陸龜蒙
據《新唐書‧隱逸列傳‧陸龜蒙》，陸龜蒙是宰相陸元方的七世孫，父親陸賓虞以文才曾任侍御史。陸龜蒙年少時清高而豪放，精通《六經》大義，尤其明白《春秋》旨意。未考中進士，前往跟隨湖州刺史張摶，張摶請他為幕僚。後來隱居故鄉松江甫里（今江蘇省吳縣東南），多有論著，雖然憂勞病痛，無十日存糧，也不曾停止寫作。而且樂於聽聞別人向學，為求學者講論不倦。
陸龜蒙的田地地勢低洼，大雨積水就和江水互通，所以雖有田產，也難免饑饉之苦。他親身挖土耕作，披荊斬棘，從不休息，有人譏笑他幹體力活，他回答說：「堯、舜黑而瘦，大禹手腳長滿厚繭。他們是聖人啊，我只是一介貧民，還敢不勤勞嗎？」
陸龜蒙嗜好飲茶，在顧渚山下買了茶園，每年出租收取茶葉，自己評判優劣等級。起初，他飲酒過量而生病，病了兩年才好，之後客人來了，他只是洗淨酒壺、擺放酒杯，但不再喝酒。
陸龜蒙不喜歡與世俗之人交往，雖然登門拜訪，他也不肯見。他不騎馬而坐船，船上設置船篷和蓆子，往來帶著書籍、茶灶、筆架、釣具。當時人稱江湖散人，或號稱他為天隨子、甫里先生，他自比為涪翁、漁父、江上丈人。後來朝廷以高士之名徵召，他不肯去。
陸氏祖先在姑蘇，家門前有塊巨石，遠祖陸績曾在吳國為鬱林太守，卸職回鄉時沒什麼行李，船太輕不可渡海，拿石頭增加船身重量，人們稱讚陸績廉潔，號為「鬱林石」，世代守護著陸氏家宅。
諸葛亮
據蜀漢王崇《蜀書》，諸葛武侯（諸葛亮）和宣王（司馬懿）在渭水邊對陣，宣王身穿軍服陣前巡視，派人探視武侯，這時武侯乘坐無防禦力的白色木車，頭戴葛布頭巾，手持羽毛扇，指揮三軍作戰，軍隊皆隨其進退。宣王聽聞而感嘆說：「可稱得上名士了！」
【說明】
陸龜蒙是位品行高尚的高士，或許從遠祖陸績以來，世代以清廉傳家所致。陸龜蒙也是位超脫世俗的隱士，但這位隱士不喝酒而好茶，坐船往來也隨身攜帶茶灶。起初他因喝酒病了兩年，之後便戒酒了。陸龜蒙以自己的經驗，談飲酒的危害，作了《中酒賦》：「書編百氏，病載千名。將有濱於九死，諒敵無於餘酲……」（諸子百家的書籍，記載了多種多樣飲酒致病的例子。嗜酒讓自己瀕臨死亡的境地，諒誰也敵不過宿醉之害……）醫書《本草綱目》也論及嗜酒的危險：「過飲不節，殺人頃刻。」陸龜蒙戒酒飲茶確實是明智之舉。
民間傳說諸葛亮乃文曲星下凡，下凡前玉帝賜給他一把鵝毛扇，之後諸葛亮拿著它陣前指揮若定。諸葛亮向來被視為智慧的化身，《三國志》描述「亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬（運輸兵糧的工具），皆出其意；推演兵法，作八陣圖，咸得其要云。」諸葛亮在渭水河邊的五丈原和司馬懿對陣，相持一百多天，病逝軍中，蜀軍撤退，司馬懿行至其營壘，驚歎諸葛亮是「天下奇才也」！
諸葛亮「鞠躬盡瘁，死而後已」（《後出師表》），充分展現了他的忠義。元朝初年，在五丈原建諸葛亮祠，明清時重修。祠內牆壁刻有岳飛手書諸葛亮的《出師表》，明太祖讚頌岳飛字跡「純正不曲，文如其人」。奇才諸葛亮、神武如岳飛，卻都出師未捷身先死，為何？原來是天意。《三國演義》中諸葛亮嘆曰：「『謀事在人，成事在天』。不可強也！」「死生有命，不可得而禳也！」雖然如此，他們仍然居功甚偉，因為這些可歌可泣的歷史，留給千古後人純正的文化、忠義的典範。
——轉自正見網
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責任編輯：王愉悅#
