【中華文化300問】

臺南府城的「成年禮」為何做十六歲不做二十歲?

作者:容乃加
臺南開隆宮奉祀的「七娘媽」(七星娘娘)是民間信仰的孩童保護神;這裡傳承著幾百年的民俗成年禮--「做十六歲」。(容乃加/大紀元)
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臺南是清朝時的「臺灣府城」,後來改制為「臺南府城」,這裡有一種傳統民俗叫做「做十六歲」,這種成年禮直到今天依然是臺南重要的民俗禮儀之一。臺南的成年禮為何「做十六歲」而不是「做二十歲」呢?這「做十六歲」的成年禮又是怎麼做的呢?

「做十六歲」的成年禮

在臺南傳統民俗禮儀中,是在「七娘媽」的誕辰這一天為孩子「做十六歲」的成年禮。「七娘媽」就是「七星娘娘」,即天上織女星神;織女星神的誕辰是黃曆七月七日這一天。傳說織女的姊姊們同情織女和牛郎這一對佳偶被拆散,於是便在暗中祐護牛郎織女的兩個孩子。還有一說是七星娘娘委託姊姊們——「鳥母」照顧世間孩子們,讓十六歲以前的孩子都能夠得到照護平安長大。鳥母是「七娘媽」的使者,因此民間有「七娘媽」是兒童保護神的說法。

臺南開隆宮奉祀的「七娘媽」就是「七星娘娘」(天上織女星神),被視為孩童的守護神。(容乃加/大紀元)

從前嬰兒夭折的不少,因而發展出父母把子女送給「七娘媽」作「契子」--神明的義子、義女,以祈求孩子能夠健康順利長大的風俗。臺南當地在孩子出生時,不少家庭都會祈求「七娘媽」保祐孩子平安,順利長大到十六歲邁入成人期。當家中孩子邁入十六歲的門檻這一年,就在「七娘媽」誕辰的這一天,為孩子舉行「做十六歲」還願。這是傳說中臺南民俗「做十六歲」成年禮的一種起源。

「做十六歲轉大人」的成年禮,是「臺灣首府」臺南的重要民俗,以開隆宮為重鎮。(容乃加/大紀元)

為何成年「做十六歲」不做二十歲 

那麼,臺南的「成年禮」為何「做十六歲」不做二十歲呢?這也有一個特有的地方風土民情的背景。在清朝雍正、乾隆、嘉慶時期,臺南府西外城的五條港(五條人工商用港道,位置見下圖)連接外海與城中,與大陸貿易往來商機興盛,當時港埠上商行雲集,碼頭上裝卸搬運的工作非常繁忙。當時,有許多民眾在碼頭做工維生,也有不少童工在其中打工補貼家用。

臺南舊日五條港位置的今昔對照圖。(容乃加/大紀元)

滿十六歲是童工「轉大人」的分水嶺,從此就可以領取大人工資了。因此,每年家中若有年滿十六歲的孩子,父母就帶領著前往主祀七星娘娘(七娘媽)的廟宇——臺南開隆宮祭拜,一來感謝七星娘娘庇祐使得孩子平安長大成人,二來通過這個儀式證明孩子已經長大「成人」了,從今後而可以領取成人工資了。漸漸相沿成習,演變成府城臺南獨特的「成年禮」俗。

說到以「十六歲」作為成人的分水嶺,在歷史上也有其淵源。最早從大陸來臺開墾的漢人,多來自福建的漳州和泉州兩地。據大陸地區福建、浙江等地的縣志、地方志,可見到男女16歲「出幼」、「出童子」為成人的記載。在臺灣,民國49年(公元1960年)的臺北縣志稿中,也有小孩16歲當年度的七夕「做十六歲」的記載。所以說「做十六歲」這種臺灣「成年禮」風俗習慣,也有其歷史時空的淵源。另外,在法律上也有16歲「成年」的規定與解釋。根據《臺灣慣習記事》,日本國管轄的臺灣總督府法院在公元1902年的判決中,承認臺灣一般以16歲為成年(和日本國本地不同),達16歲者,可以有完全的法律行為能力、負擔法律責任。

神農街位於清朝時期繁華的五條港區的中心區。今日的神農街大小依舊是昔日的樣貌。(容乃加/大紀元)

給絭牌 望子平安長大成人

期望子女平安長大是普天下父母的心願。深具有民間信仰的夫婦,當孩兒降生時,就到廟裡向七娘媽(即七星娘娘)祈求保祐,並求來絭牌﹙絭音「眷」﹚給孩子戴上保平安。

絭牌又稱鎖片、百家鎖、長命鎖,由古錢或銀製鎖片製成,正面刻八卦。昔日社會,父母、長輩擔心孩子夭折、生病、受驚、啼哭,或是身體虛弱甚或疾病纏身,因而會向七星娘娘、或村內廟宇的神明(如觀音媽、媽祖等等)祈求來賜福平安的絭牌,串上紅絨線給孩子掛上,俗稱「捾絭」。也有的家庭請金飾店特地打造絭牌。

給家中孩子「捾絭」的家長,每年在七娘媽誕辰時,即到廟裡祭祀,直到孩子邁入十六歲那年的黃曆七月七日,再到「捾絭」的廟中「脫絭」。

青少年「脫絭」就是一種傳統民俗「成年禮」的儀式,藉此宣告孩子已經長大獨立,能對自己的行為負責,可以開始分擔家計以及負起社會責任了。

寶貝們戴上城隍爺祈福吊飾、文昌帝君金鎖片祈願神明護祐,這也是另一種「捾絭」的儀式。(李擷瓔/大紀元)

做十六歲的程序

一般做十六歲有以下的程序:

一、準備成年禮祭品

在七夕數天前,孩子的外婆家就送來禮物表示祝賀,禮物如衣服、鞋帽、項練、手錶、腳踏車等等。黃曆七月七日當天在家裡祭拜,或參加集體成年禮,如前往開隆宮,向七娘媽祭拜。附帶一說,現今開隆宮已經是臺灣唯一主祀七娘媽的廟宇了,所以也成了臺南地方「做十六歲」的古民俗成年禮的文化地標了。

「做十六歲」準備的祭品由外婆家贈送,或由父母親準備。祭品必要的有「七娘媽亭」,以及常見的(素)牲禮、油飯、紅龜粿、壽桃、壽麵、四果、壽金。女孩成年禮則要有七件女子用品,如胭脂花粉、鮮艷的花朵(鳳仙花、雞冠花、圓仔花)等等。

臺南開隆宮的七娘媽亭,前方為神案。(容乃加/大紀元)

「七娘媽亭」一般是用竹片和紙糊成,一般高約1公尺,也有華麗巨大的,有二、三層,製作十分精緻;祭祀時放在神桌上。

二、行禮

將要「脫絭」的青少年對神明行三跪九叩禮,然後穿過父母抬起的「七娘媽亭」下方,再鑽過「七娘媽亭」的神案連續三次,男孩由右而左轉、女孩由左而右轉(男左女右),表示出「鳥母間」(或說出「姐母間」、「婆姐間」),「出」表示已經長大成人,可獨立了。

臺南「做十六歲」成年禮儀式中,將要成年的男孩、女孩正鑽過「七娘媽亭」和神案。(圖:台南市府提供)

三、脫絭

祭後燒金紙,同時將「七娘媽亭」焚燒,獻給七娘媽使用。已經「轉大人」的青少年將掛在頸上的神絭拿掉,此稱「脫絭」,至此成年禮就告禮成。

「七夕」成年禮的多元意涵

黃曆七月初七的七夕是「七星娘娘的誕辰」,同時也是「魁星夫子」的誕辰,且又是信守婚姻恩義的牛郎、織女的會期。因此,在這一天舉辦的成年禮,為孩子「轉大人」,同時銜接了讀書人的知書達禮、女子的巧慧,以及婚姻堅貞美滿的內涵。

參考資料來源:
• 台灣宗教文化地圖>台灣宗教文化資產
https://taiwangods.moi.gov.tw/html/cultural/3_0011.aspx?i=8
• 林金田(1990):〈臺南市開隆宮與「做十六歲」成人禮之淺探〉,《臺灣文獻》第41卷第3、4期合訂本,頁80。
• 徐福全(1997):〈我國傳統的成年禮〉,《禮儀民俗論述專輯》第7輯,頁80-81。臺北:內政部。
• 開隆宮七娘媽廟網頁
https://7mothers.vrbyby.com.tw/scenerys.php
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責任編輯:李梅

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