容乃加

穀雨時節大地展現處處生機:「草木榮華,鳥獸卵胎,莫見其為者,而功既成矣。」草木繁花似錦,鳥獸忙著孕育下一代。這勃勃的生機,狀似無聲無影,然而就在不知不覺間,天地...
「清明」是二十四節氣之一,在春分之後天地清淨萬物明潔,故名「清明」。自中唐到宋代,清明與寒食節相連,演變為兼具祭祖與踏青的「清明節」。其實,多采多姿的清明節俗比上墳祭祖拜掃的歷史更久遠,一起來回顧,從幾千年前開始探索吧。
「清明」是古代曆法中二十四節氣中的第二個,在「春分」之後來到。「清明」這個名詞乍聽之下有點抽象,我麼可以透過哪些現象去了解「清明」到底是怎麼來的?去掌握「清明」的具體形象與意義?基本上我們可以從天、地、人的幾個維度去捕抓「清明」的特點。
人類歷史進入現代之後,奇奇怪怪的病越來越多,現代醫學雖稱發達,卻有很多不足,找不出原始的病因。具有「特異功能」的人,有的能看到病深藏的起因,發現有很多病的起因不在今生今世,所以醫學解不了,醫院也治不了。美國「睡著的預言家」愛德加.凱西(Edgar Cayce, 1877-1945年),具有透視累世因緣的特異功能,他是怎麼解讀人的病因的呢?
「春分」是春季的中點,這一刻得天地和氣的精華,也是二十四節氣周而復始的起始點。從春分開始,陽氣蒸蒸日暖,正是化育萬物的時機。所以春分養生有很大的作用。在春分時節怎樣掌握天地「和」氣,將中醫的養生觀化為生活實踐呢?
「一陣催花雨,數聲驚蟄雷」,驚蟄是春天第三個節氣,為何叫驚蟄呢?驚蟄雷驚醒地下的生物,天地中和的好時光,怎樣掌握節氣達到養生效果?
不同對聯句中展現的天地格局與人品器識,可能天差地別,高下立見;古來對聯背後蘊藏著許多生動感人的故事,給悟道深淺的人不同的啟迪。永樂十年,馬鐸在殿試中脫穎而出,達成半生的志願,更因對聯巧語妙合,一馬當先成為壬辰科狀元,背後有一段感人的果報故事。圖為明代殿試。(公有領域)
雨水潤物細無聲,上天滋潤了春天,送給人間好禮。油菜花、杏花、李花,應合天候綻放,爛漫到天涯,正是萬物欣欣向榮時節。傳統中醫教人雨水節氣的養生有什麼重點呢?
「過年」常在人心!在尾牙之後,過年年俗接二連三登場,首先是臘月二十四日過小年,古時也稱為「交年」,這一天有什麼重大的節俗,為什麼稱「交年」?從交年到過大年,有哪些流傳久遠的傳統年俗,它們傳承著什麼華夏精神文明,讓人過好年呢?
北宋王安石《元日》詩:「爆竹聲中一歲除,東風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符」是家喻戶曉的千古佳作。在慶新年的爆竹聲中,若少了「桃符」「春聯」妝點門楣,中國傳統新年的年味兒將黯淡多少?可知春聯伴隨華夏朝代時空轉換的歷史演遞?
黃曆臘月十六日這一天,傳統民俗祭拜「土地公」,人們稱為作「尾牙」。每年「尾牙」公司行號商鋪多會舉行年終祭祀,祈求生意興隆發財;而老闆在祭拜土地公之後設宴、送禮酬謝員工,更成了大公司員工心中一年的期待。「土地公」顧名思義乃是土地之神,怎麼成了「財神」呢?為什麼在臘月十六日這一天祭拜土地公呢?為什麼稱為作「尾牙」?
對聯也稱對子,不僅是中華文化的一道光采,更是落實在人們生活中的消遣與遊戲,雅俗同樂。對子的使用自由、形式多元,不管是在莊嚴儀式上或是玩笑取樂遊戲時都能派上用場。古人在各種情境中都可能作對子,也能用來互開玩笑、彼此調侃,怡情養性。來看他們的佳作。
二十四節氣歌吟:「小寒進臘月,大寒又一年。」小寒、大寒節氣一般都落在臘月——黃曆十二月,大寒節氣會在陽曆的1月20—22日之間到來,大寒時節寒氣盡出於地,奏響一年的終曲。大寒節氣中有哪些重要的物候節俗?
紫禁城太和殿有一道建築奇景——每年冬至第一道曙光照射在大殿正中的匾額上。這蘊含深意的景觀設計,標誌著冬至「一元復始」的象徵意義甚於新年元旦!冬至為什麼這麼受到重視?冬至的起源為何?有哪些重要的內涵影響代代的中華子民?
冬至一早,民間百姓先在大廳敬神明、拜祖先。祭拜的豐盛菜餚中一定有紅與白的冬至甜湯圓,為什麼「冬至圓」這麼受重視呢?其內有什麼「歷史學問」呢?
發生在春秋戰國時代的故事,不管是魏太子還是翟國王與諸侯、他國交往時,都展現了平平實實的樸素歸真,退讓於「富貴」,反而讓「富貴」的對方自覺羞愧。可以見到,退讓不為天下先,而天下反而為它讓步!
大雪有三個特色物候反應天地陰陽之氣的遞變,都齊齊勾勒出一個特色節氣現象,那就是「一陽生」。在這天地之氣由至陰轉向陽氣復生的時節,古人透過使心神歸於清淨的過程,蓄積力量,再從內在重新出發。中醫說,冬天是養腎儲備元氣的好時節,此時是頤養身心靈的時機,安靜知止、積蓄能量。一起來掌握大雪節氣時養生的重要原則,還有那些要小心的禁忌。
除了東坡肉,東坡還有一道純素好食譜,以東坡為名叫做「東坡羹」,這道菜比較少為人知,可能是茹素尚真的人比較少吧。從命名來看,「東坡羹」應該是東坡常常食用的家常菜,或也反映了東坡本人的自足在其中。煮好這道菜「不用魚肉五味,有自然之甘」,而且飯與菜羹都有了,作法自然巧妙。羹中的「天真味」反映了東坡先生的生活禪。
「東坡肉」是蘇東坡的創作料理,它不僅滿足了人的口腹之需,也安適了人的心靈。他也將料理的作法與心法寫成《豬肉頌》一文,其中充滿了自然的品味,展現了非常美好的人間真味,然而,那時東坡正貶謫於黃州,正是他一生中生活最困難的時期……我們一起來看看這位生活大師,怎樣調理東坡肉,展現給人在凡俗中不同於凡俗的一種生活境界。
「一念」看似無形,而有形之果卻是起於無形之念。一個清修數十年的僧人,就因為起了「一念」,造下果報,走到修行的叉路上去,改變此生又改變下一生,徹底改變了他修行的生命,到底是怎麼回事?
「小雪」節氣是從春天數來第二十個節氣,也是冬天的第三個節氣,天候明顯進入寒冬。小雪節氣帶來什麼節氣風采?從小雪俗諺看民俗有哪些特色?為什麼小雪日起彩虹藏而不見呢?小雪時節「天氣上升、地氣下降」表示什麼陰陽現象呢?
霜降節氣一到,西風急急奏起秋曲的尾聲。「霜降」是黃曆九月中氣,也是秋天最後一個節氣,每年在陽曆10月22—24日之日到來,為期十五天。即便是天地寒氣在霜降時節都降臨了,然而,天地也留給人許多美好的事物,讓人去品味節氣之美、去享用養生之趣,去過好深秋,寫滿最是想念的記憶。
紀曉嵐與好友聊天說:若百年後,我的圖書器玩散落人間,被人摩挲於掌指尖,說「這是紀曉嵐的遺物」,那也算一段佳話,何必遺恨?而好友董曲江灑脫的態度讓他覺得更勝一籌。讓我們往古尋去,唐人馬周灑脫的超凡之姿會令許多人難忘!
「九月寒露白,六關秋草黃」,寒露到,陽衰陰盛明顯了,草木搖落帶悲意,然而,露寒催得菊花盛、蟹盈筐,奏起豐盛的收穫樂章,為人暖冬, 道是無情還有情!怎樣過寒露,怎麼養生?寒露百草枯的背後,其實很精彩!
《淮南子‧氾論訓》說:「天地之氣莫大於和,和者,陰陽調,日夜分,而生物。春分而生,秋分而成。」自古以來,人們從節氣中體悟天人合一的養生之道,落實到生活中去實踐;在養生上,中醫學效法自然強調秋天要「養收」。古時從秋分節氣得到的一些體悟與啟示,對於今天的我們是否還有積極的參考作用呢?
東坡(蘇軾,自號東坡居士)寫作《漁樵閒話錄》,透過一漁夫和一樵夫,磨了一面浮世繪之鏡,反應人世怪狀、迷態,用故事妙喻,啟發人生。這一天漁夫和樵夫又聚首,這次他們的話匣子打開了唐代《裴硎傳奇》中一篇和虎相關的「倀鬼」故事,雖然年代久遠,但是對應到宋代、對應到現今人生,竟然道理灼灼,完全沒有因年久而「失焦」。到底故事反映了什麼人間道理?
什麼是人生的「無故之樂」?世上也有「無故之憂」,那又是怎麼來的?世上之人可能樂未完,哀便來;笑聲未絕,淚又隨之。這話真不虛呀!東坡以唐明皇的一件故事作了解答。
「露從今夜白,月是故鄉明」!2025年白露節氣開始於9月7日。「白露」節氣對應天地之氣轉寒,白露時節是一年中日夜溫差最大的時節。在這樣的時節,養生特要注意哪些禁忌?民俗養生的「補露」要怎麼補呢?
在台灣、閩南一帶俗稱黃曆七月為「鬼月」,傳說七月一日「開鬼門」、七月三十為「關鬼門」,各地方可見「普渡」孤魂野鬼的祭拜,這些習俗的來源為何呢?我們怎樣對待「鬼月」呢?
「臺灣府城」臺南有一種傳統民俗,叫做「做十六歲」,一般在黃曆七月七日這一天舉行。相傳這一天是保護孩童的「七娘媽」的誕辰。清初以來,臺南的成年禮為何「做十六歲」不「做二十歲」呢?又是怎麼做呢?
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