容乃加

“立夏”是“四立”节气之一,引领着夏天来到,每年可能落在阳历的5月5日到7日之间,今年是在5月5日。历朝历代的中华古人对于节气相当重视,相应衍生出不少民俗。立夏...
谷雨时节大地展现处处生机:“草木荣华,鸟兽卵胎,莫见其为者,而功既成矣。”草木繁花似锦,鸟兽忙着孕育下一代。这勃勃的生机,状似无声无影,然而就在不知不觉间,天地在春天的最后一程的谷雨节气里,完成了宏大的生命孕育工程。我们来看看古人的暮春养生参考:谷雨节气的生活宜忌。 
“清明”是二十四节气之一,在春分之后天地清净万物明洁,故名“清明”。自中唐到宋代,清明与寒食节相连,演变为兼具祭祖与踏青的“清明节”。其实,多采多姿的清明节俗比上坟祭祖拜扫的历史更久远,一起来回顾,从几千年前开始探索吧。
“清明”是古代历法中二十四节气中的第二个,在“春分”之后来到。“清明”这个名词乍听之下有点抽象,我么可以透过哪些现象去了解“清明”到底是怎么来的?去掌握“清明”的具体形象与意义?基本上我们可以从天、地、人的几个维度去捕抓“清明”的特点。
人类历史进入现代之后,奇奇怪怪的病越来越多,现代医学虽称发达,却有很多不足,找不出原始的病因。具有“特异功能”的人,有的能看到病深藏的起因,发现有很多病的起因不在今生今世,所以医学解不了,医院也治不了。美国“睡着的预言家”爱德加.凯西(Edgar Cayce, 1877-1945年),具有透视累世因缘的特异功能,他是怎么解读人的病因的呢?
“春分”是春季的中点,这一刻得天地和气的精华,也是二十四节气周而复始的起始点。从春分开始,阳气蒸蒸日暖,正是化育万物的时机。所以春分养生有很大的作用。在春分时节怎样掌握天地“和”气,将中医的养生观化为生活实践呢?
“一阵催花雨,数声惊蛰雷”,惊蛰是春天第三个节气,为何叫惊蛰呢?惊蛰雷惊醒地下的生物,天地中和的好时光,怎样掌握节气达到养生效果?
不同对联句中展现的天地格局与人品器识,可能天差地别,高下立见;古来对联背后蕴藏着许多生动感人的故事,给悟道深浅的人不同的启迪。永乐十年,马铎在殿试中脱颖而出,达成半生的志愿,更因对联巧语妙合,一马当先成为壬辰科状元,背后有一段感人的果报故事。图为明代殿试。(公有领域)
雨水润物细无声,上天滋润了春天,送给人间好礼。油菜花、杏花、李花,应合天候绽放,烂漫到天涯,正是万物欣欣向荣时节。传统中医教人雨水节气的养生有什么重点呢?
“过年”常在人心!在尾牙之后,过年年俗接二连三登场,首先是腊月二十四日过小年,古时也称为“交年”,这一天有什么重大的节俗,为什么称“交年”?从交年到过大年,有哪些流传久远的传统年俗,它们传承着什么华夏精神文明,让人过好年呢?
北宋王安石《元日》诗:“爆竹声中一岁除,东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”是家喻户晓的千古佳作。在庆新年的爆竹声中,若少了“桃符”“春联”妆点门楣,中国传统新年的年味儿将黯淡多少?可知春联伴随华夏朝代时空转换的历史演递?
黄历腊月十六日这一天,传统民俗祭拜“土地公”,人们称为作“尾牙”。每年“尾牙”公司行号商铺多会举行年终祭祀,祈求生意兴隆发财;而老板在祭拜土地公之后设宴、送礼酬谢员工,更成了大公司员工心中一年的期待。“土地公”顾名思义乃是土地之神,怎么成了“财神”呢?为什么在腊月十六日这一天祭拜土地公呢?为什么称为作“尾牙”?
对联也称对子,不仅是中华文化的一道光采,更是落实在人们生活中的消遣与游戏,雅俗同乐。对子的使用自由、形式多元,不管是在庄严仪式上或是玩笑取乐游戏时都能派上用场。古人在各种情境中都可能作对子,也能用来互开玩笑、彼此调侃,怡情养性。来看他们的佳作。
二十四节气歌吟:“小寒进腊月,大寒又一年。”小寒、大寒节气一般都落在腊月——黄历十二月,大寒节气会在阳历的1月20—22日之间到来,大寒时节寒气尽出于地,奏响一年的终曲。大寒节气中有哪些重要的物候节俗?
紫禁城太和殿有一道建筑奇景——每年冬至第一道曙光照射在大殿正中的匾额上。这蕴含深意的景观设计,标志着冬至“一元复始”的象征意义甚于新年元旦!冬至为什么这么受到重视?冬至的起源为何?有哪些重要的内涵影响代代的中华子民?
冬至一早,民间百姓先在大厅敬神明、拜祖先。祭拜的丰盛菜肴中一定有红与白的冬至甜汤圆,为什么“冬至圆”这么受重视呢?其内有什么“历史学问”呢?
发生在春秋战国时代的故事,不管是魏太子还是翟国王与诸侯、他国交往时,都展现了平平实实的朴素归真,退让于“富贵”,反而让“富贵”的对方自觉羞愧。可以见到,退让不为天下先,而天下反而为它让步!
大雪有三个特色物候反应天地阴阳之气的递变,都齐齐勾勒出一个特色节气现象,那就是“一阳生”。在这天地之气由至阴转向阳气复生的时节,古人透过使心神归于清净的过程,蓄积力量,再从内在重新出发。中医说,冬天是养肾储备元气的好时节,此时是颐养身心灵的时机,安静知止、积蓄能量。一起来掌握大雪节气时养生的重要原则,还有那些要小心的禁忌。
除了东坡肉,东坡还有一道纯素好食谱,以东坡为名叫做“东坡羹”,这道菜比较少为人知,可能是茹素尚真的人比较少吧。从命名来看,“东坡羹”应该是东坡常常食用的家常菜,或也反映了东坡本人的自足在其中。煮好这道菜“不用鱼肉五味,有自然之甘”,而且饭与菜羹都有了,作法自然巧妙。羹中的“天真味”反映了东坡先生的生活禅。
“东坡肉”是苏东坡的创作料理,它不仅满足了人的口腹之需,也安适了人的心灵。他也将料理的作法与心法写成《猪肉颂》一文,其中充满了自然的品味,展现了非常美好的人间真味,然而,那时东坡正贬谪于黄州,正是他一生中生活最困难的时期……我们一起来看看这位生活大师,怎样调理东坡肉,展现给人在凡俗中不同于凡俗的一种生活境界。
“一念”看似无形,而有形之果却是起于无形之念。一个清修数十年的僧人,就因为起了“一念”,造下果报,走到修行的叉路上去,改变此生又改变下一生,彻底改变了他修行的生命,到底是怎么回事?
“小雪”节气是从春天数来第二十个节气,也是冬天的第三个节气,天候明显进入寒冬。小雪节气带来什么节气风采?从小雪俗谚看民俗有哪些特色?为什么小雪日起彩虹藏而不见呢?小雪时节“天气上升、地气下降”表示什么阴阳现象呢?
霜降节气一到,西风急急奏起秋曲的尾声。“霜降”是黄历九月中气,也是秋天最后一个节气,每年在阳历10月22—24日之日到来,为期十五天。即便是天地寒气在霜降时节都降临了,然而,天地也留给人许多美好的事物,让人去品味节气之美、去享用养生之趣,去过好深秋,写满最是想念的记忆。
纪晓岚与好友聊天说:若百年后,我的图书器玩散落人间,被人摩挲于掌指尖,说“这是纪晓岚的遗物”,那也算一段佳话,何必遗恨?而好友董曲江洒脱的态度让他觉得更胜一筹。让我们往古寻去,唐人马周洒脱的超凡之姿会令许多人难忘!
“九月寒露白,六关秋草黄”,寒露到,阳衰阴盛明显了,草木摇落带悲意,然而,露寒催得菊花盛、蟹盈筐,奏起丰盛的收获乐章,为人暖冬, 道是无情还有情!怎样过寒露,怎么养生?寒露百草枯的背后,其实很精彩!
《淮南子‧氾论训》说:“天地之气莫大于和,和者,阴阳调,日夜分,而生物。春分而生,秋分而成。”自古以来,人们从节气中体悟天人合一的养生之道,落实到生活中去实践;在养生上,中医学效法自然强调秋天要“养收”。古时从秋分节气得到的一些体悟与启示,对于今天的我们是否还有积极的参考作用呢?
东坡(苏轼,自号东坡居士)写作《渔樵闲话录》,透过一渔夫和一樵夫,磨了一面浮世绘之镜,反应人世怪状、迷态,用故事妙喻,启发人生。这一天渔夫和樵夫又聚首,这次他们的话匣子打开了唐代《裴硎传奇》中一篇和虎相关的“伥鬼”故事,虽然年代久远,但是对应到宋代、对应到现今人生,竟然道理灼灼,完全没有因年久而“失焦”。到底故事反映了什么人间道理?
什么是人生的“无故之乐”?世上也有“无故之忧”,那又是怎么来的?世上之人可能乐未完,哀便来;笑声未绝,泪又随之。这话真不虚呀!东坡以唐明皇的一件故事作了解答。
“露从今夜白,月是故乡明”!2025年白露节气开始于9月7日。“白露”节气对应天地之气转寒,白露时节是一年中日夜温差最大的时节。在这样的时节,养生特要注意哪些禁忌?民俗养生的“补露”要怎么补呢?
在台湾、闽南一带俗称黄历七月为“鬼月”,传说七月一日“开鬼门”、七月三十为“关鬼门”,各地方可见“普渡”孤魂野鬼的祭拜,这些习俗的来源为何呢?我们怎样对待“鬼月”呢?
共有约 342 条记录
今日头条
NEWS HEADLINES
5月13日阳光明媚、和风轻拂,世界之都曼哈顿洋溢着节庆般气氛,大纽约地区部分法轮功学员举行了盛大游行,庆祝“世界法轮大法日”,并恭贺法轮大法创始人李洪志大师华诞。