什么是“退让”？是软弱吗？还是修养与无求？西汉的思想家、文学家与政论家贾谊曾写了相关的故事，下面故事发生在春秋战国时代，魏太子和翟国国君的朴素无欲让爱炫富的对方感到羞愧。事情是怎样发生的？
魏太子无欲无求
经侯前往拜会魏太子。身上一侧佩着嵌羽饰与玉饰的宝剑，一侧佩着珍贵的环佩，左边宝物的光芒照亮右边的宝物，右边宝物的光芒又返照左边的。然而，他俩坐了好一会儿，魏太子问也没问起他佩戴的宝物。
经侯耐不住，便问道：“贵国也有宝物吗？”
太子答道：“有。”
经侯又问：“那贵国的宝物是什么？”
太子说：“君主有信，臣下忠诚，百姓爱戴君主，这就是魏国的宝物。”
经侯说：“我问的不是这些。我问的是实质的宝物。”
太子说：“这方面的也有。例如：徒师沼治理魏国的市场，使得市集没有欺骗的商人，没有奸诈的买卖，童叟无欺；郤辛治理阳邑，使得人们路不拾遗；芒卯在朝廷执政，使四邻诸国的贤士都互相推荐前来相见。这三位大夫，就是魏国的大宝。”
经侯听了之后，神情黯然，沉默不语。然后他解下了羽玉宝剑，又解下环佩，把它们放在座位上。然后匆匆起身，急步往外走，没有道别，就上车离去了。
魏太子随即派人带着那宝剑和环佩追上经侯，把它们交还给他。同时，魏太子还让差吏传达他的话说：“我没有德行得这些宝物，也没能力替您守护这些东西。这些宝物，天冷时不能御寒，肚子饥饿时，也不能用来充饥，请不要留给我招致祸患。”
魏太子是真廉素之人，不仅仅是外在表现视宝物如草芥，他的视、听、言、行、动，从外到里，都不受世俗之宝惑乱其心，以远避宝物免于招致祸患。而本来要以宝物炫耀自己“金光闪闪”的经侯，带着魏太子返还的宝物返家后，闭门不出，传说就这样幽闭至死。
可怜他到了生命的终点还是没有放下对宝物有“价值”的执著，以致忧郁难舒，幽闭而死。
翟国国君的朴素无欲让楚大王羞愧
富裕的楚国建造了华丽豪奢、“高高在上”的章华台，让楚王非常自满，他觉得天下再也没有能比得上章华台的建筑了，楚国的国力天下无敌手。
一次翟国（翟音同狄，隗姓之国）大王遣使出访楚国时，楚王欲在外国来使面前炫耀国力，便在豪奢的章华台上设宴款待来使。
章华台崇高伟丽，人们要上那章华高台，要在中途停歇三次才能登台。宴罢时，楚王以居高临下之态，得意地问来使说：“翟国也有这样的高台吗？”
来使答道：“没有。”又说：“翟国是个贫穷的国家，何能见到这样的高台！”
楚王听了果然得意自满！
这时他又听到来使缓缓说道：“吾王所建造的居室，堂高不过三尺；台阶使用泥土堆叠，仅有三阶；茅草铺造的居室不曾修剪；屋顶承重的木条使用原木，没有削整、雕饰。即使如此，吾王仍然觉得：建造房屋之时，工人吃尽辛苦；造成之后，居在屋中的主人太安逸了！因此吾王不愿见到敝国有此等高台。”
楚王听完来使这一番话后，惶然羞愧。
不管是魏太子还是翟国王，都展现了平平实实的朴素归真，退让于“富贵”，反而让“富贵”的对方自觉羞愧。可以见到，退让不为天下先，而天下反而为它让步！骄傲的人能够转而感到羞愧，也显现了他们可贵的内察能力。＠*#
资料来源：贾谊《新书‧卷七》
责任编辑：王愉悦
