一年中的每一天都有午时，然而只有端午这天午时的水特称“午时水”。从古至今，为何在一年三百六十五天里，只有“端午”有着不寻常的力量？
午时水的功效
晋代杨泉《物理论》说：“所以立天地者，水也”，水是天地万物的主要构成物质，故而午时水也必然带有天地阴阳的讯息。
从古至今，人们利用端午“午时水”来保健、利益生活的例子很普遍。例如：东汉《大戴礼记》记载“五月五日，蓄兰为沐浴”，南北朝有“浴兰节”，利用午时水洗浴净身保健；今天人们用午时水泡茶，甘甜加分又能清热解毒；用午时水铸刀剑铁具特别锋利坚固耐用；黄历五月丙午日用午时水来铸镜，光明万丈阴邪莫犯，如汉朝武帝的“元光镜”、东汉和帝的“元兴镜”都是非常著名的丙午明镜。
中医说五月五日午时雨是上天所赐的宝物。这些传承千年的民俗都反应了端午节的午时水特是与众不同。
明代大医学家李时珍肯定午时水，他说黄历五月五日重午日——端午节的水也是一种“节气水”，具有防疫、驱毒的疗效，特别适合用来制作克制毒性的药丸，例如“疟痢、疮疡金疮、百虫蛊毒诸丹丸”。
他还说，五月五日午时若下雨，很宝贵，得趁午时赶快把竹竿砍下来，沥取竹节中的水，可得“神水”，饮之可以“清热化痰，定惊安神”；用来作药，主治“心腹积聚及虫病”。
李时珍的论述，反映了午时水具有阴阳相克的特性。换个角度来探讨，何物能制伏阴毒呢？非至阳至刚之物莫属，那么，午时水一定是具有至阳至刚的特性才能发挥制伏阴毒的功效。午时水至阳至刚的特性又是从何而生？这是由于端午节——五月五日的特性而生的。
“端午”的特性
明代《雅俗稽言‧卷二‧天时》说：“岁时记五月一日为端一，二日为端二，五日为端五，端即初也。”
可是每个月都有初一、初五，古代为什么特称五月初五为端午呢？五月初五称端午，这个“端”所代表的是指一年中阴阳消长转变之“初”——此日正是年中从阴消阳长转成阴长阳消的变化之始也。
为什么中华文化特别重视这个阴阳变化现象，且特别以“端午”给人指示出来呢？
我们来看《说文解字》对“午”的解释：午，“忤也（*忤音同五，违逆也）。五月，阴气午（*黄历五月）逆阳，冒地而出。”再看《淮南子‧天文训》的说法有助于说明问题：“阳生于子（*黄历十一月），阴生于午（*黄历五月）。”
所以综合来看，黄历五月是阴气忤逆阳气冒地而出之初，此时正是年中阴长阳消循环的开端。端午——五月五日为“重五”，两把火，再加上午时的火，正是一年中阳气最旺盛之时，天地纯阳之气达到了至高点位置，所以这时的“立天地之水”——午时水也具有至阳至刚的能量。
“午时水”的利用
这里顺道说说几种古来人们利用端午节“午时水”的例子：
1.浴兰汤
在端午日取午时水加热，将菖蒲的根、叶切碎飘泛其中，用来沐浴全身保健，驱避溽暑带来的瘟疫，称为“浴兰汤”。这种作法起源久远，据《大戴礼‧夏小正》说：“五月……蓄兰为沐浴也”。南北朝称五月五日为浴兰节。
2.铸刀剑
拥有两百多年历史的台湾最古老打铁老铺，传承六代，至今仍严格遵循用午时水铸造刀具的传统。位于台南市盐水区桥南老街的泉利打铁铺，一年只在端午节的正午汲取附近古井里的水更换水槽里的打铁用水。取来的午时水，在一整年中天天使用，水质完全不会发臭、变质，而且打造出来的刀和农具特别锋利、坚硬耐用。“午时水”打造的金字招牌让海内外顾客慕名而来。
3.铸明镜
古代在端午又遇干支“丙午”日时，用午时水铸造“丙午镜”，明镜所照处，周流无极，山海光明，能够除恶辟邪，成了“金水之精”的重宝。汉朝武帝的“元光镜”、东汉和帝的“元兴镜”都是非常著名的丙午明镜。
4.泡茶
汲用自然的、没有污染的午时水泡茶特别甘甜，又清热解毒。在台湾最著名的例子是台中大甲镇铁砧山“剑井”的午时水，每逢端午午时，就有大批民众前往剑井汲水来泡茶。
古人利用端午的“午时水”，正是取用其至阳至刚的能量，发挥了午时水制阴邪的功效。这是一种中华文化活用阴阳五行之道的表现。 ＠*
责任编辑：李梅#
