“愿以小人之腹为君子之心”
我们中国人的祖先，在刚刚有文字记录的时候，是坐着战车打仗的。先祖们将车战转为步战，是在两千多年前的春秋时期。
公元前541年，如今山西省太原市一带还不是华夏的领地，但是是华夏的邻居，集居着戎狄人的部族，与当时最大的诸侯国晋国相邻，彼此常有摩擦。这年夏天，晋国的军队千乘战车浩浩荡荡开向戎狄，准备打一场漂亮仗。
弃车从步破戎狄
晋国的兵车阵一进入戎狄的地界，就开始吃苦头：太行山区山峦叠嶂、道路崎岖，而戎狄们熟悉地形，并不正面迎敌，而是小规模作战，不时出来袭击一下晋国的车队，令晋国的兵车不仅难有用武之地，反成累赘。这时有一个晋国的将领，提出了“毁车为行”的办法，命令原来乘车作战的兵士们下车，将部队重新编整，成了一支新式的步兵。
这支新步兵把戎狄人惹笑了，晋国人向来注重车战，这次一反常态，无车无马，不是来找修理吗？谁知道，晋国部队虽是临时组建的，却有个好将领，一声鼓响，三面包围，把戎狄打得乱作一团。
这位将军叫做魏舒，这场战争叫做大原之战。从此步兵战争登入战争主流。魏舒的能力从此战中可见一斑。
生命的最后六年，魏舒主持晋国国政，是一人之下万人之上的人物。
听懂隐喻拒“饭食”
公元前514年冬天，魏舒的儿子魏戊任地方官的梗阳，有一件案子久久未能裁断，魏戊便将案件呈奏上来，到了魏舒的手中。
魏舒还没处理案件，诉讼的一方就找来了，找来了不要紧，要紧的是他带来了一个有歌伎舞女的乐队。其实，魏舒在晋国和其它列国间享有崇高的威望，以不受贿闻名。魏舒一看，歌伎们个个婀娜多姿、风韵翩翩，心动了。虽然这队女乐队来了还要花钱养活呢，但魏舒打算接受了。
儿子魏戊急了，但是身为儿子，又不好意思当面和父亲说这种事，便将此事委托给了两个下属，他们一个叫做阎没，一个叫做女宽。魏戊说：“如果父亲接受了这些梗阳人，那就没有比这更大的贿赂了。”嘱咐他们想办法谏止。
一天，阎没和女宽一起到了魏舒处，谈完了公事，两个人也不走，磨磨蹭蹭地到了用餐时间，魏舒就招呼他们一起吃饭。
酒菜端上来了，只见这两个人不时地摇头叹息，把魏舒搞得莫名其妙。
春秋时期的上层社会，人们吃饭的时候，是不能聊天的。等吃完了饭，魏舒发问了：“我听过吃饭的时候能忘记忧愁，但是你们却一再唉声叹气，究竟为什么？”
阎没、女宽正等着魏舒开口呢，两人异口同声地回答：
“昨天我们两人喝了酒，没有吃晚饭，今天就觉得肚子很饿，一开始担心饭菜不够吃，所以摇头叹息。吃到一半我俩就开始自责了，将军怎么会让我们吃不饱呢？因此又摇头叹息。”
他俩接着说了最重要的一句：“现在用餐已毕，下臣希望自己的腹和将军的心一样，饱了就可以啦。”
魏舒不愧为魏舒，听懂了两人的隐喻，把送到口边的“饭食”推辞了。
这件事记载在《左传》里，原文是：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”是“以小人之心度君子之腹”的原型。
历史一路走来，小人和君子的词义变化很大。《诗经‧采薇 》说：“驾彼四牡，四牡骙骙，君子所依，小人所腓”，意思是：驾起四匹马的战车，战车雄骏又高大。将军倚车而战，兵士得到它的掩护。这里的小人和君子是两个不同的阶层。如今它们已经演变为：小人——道德低下者，君子——道德高尚者。
阎没、女宽给魏舒的隐喻，如今被用作卑鄙小人从自身出发，揣摩道德高尚者所思所为的意思。阎没、女宽两人地下有知的话，大约头都要摇到掉下来啦。＠*#
参考资料：
《左传．昭公二十八年》
《左传．昭公元年》
责任编辑：李梅
